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襄三十一年《左传》:「郑人游于乡校以论执政。然明谓子产曰:『毁乡校,如何?』子产曰:『何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之!』」按《左传》这段文字是说,郑国人常在工作余暇,到乡校批评执政者施政的得失。然明建议子产把乡校毁掉。子产认为乡校是最能反映民意,也是搜集民意最好的地方。如果他们议论的是福国利民方面,我就照着他们的意见去做;倘若他们所厌恶的是政府施政的缺失,我们就改正过来。这就是指导我们
郑子产名侨,是郑穆公的孙子。他出生的时间在公元前的五百年,比孔子略早,却是孔子所衷心敬仰的人物,把他视若兄长,在周游郑国的时候,亲自去看他,和他相处了一段时间。史记「郑世家」里也有关于子产的记载,说在郑简公十二年,他由大宫子期的推荐,被任命为相。当时郑国正夹在晋、楚两大之间,肆应为难。在他以前,郑国的宰相是孔子和徐挚等人,由于他们的蛮横专权,弄得郑国内部「上下不亲,父子不和」。这种情形,再加上晋楚两国咄咄逼人的来势,郑国当时的处境,正是内忧外患,交相侵逼
在我国历史上,公孙侨是一位非常了不起的政治家。他是谁?他就是春秋时代郑国的大夫,曾连续为简公,定公,献公,声公执政四十年的子产。齐国的管仲,也是一位了不起的政治家,名气比子产更大,因为他在那个国际关系错综复杂的年头,竟替桓公九合诸侯,一匡天下。但是,在孔子的心目中,子产的政绩要比管仲高出很多。孔子说过「管仲之器小哉」,而对子产则赞美不已,称其为政之道乃「古之遗爱也」。我们知道,孔子一向宣扬仁政。不遗余力。他爱民,但他所爱的是良民。他尊重人权,但他所尊重
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