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  • 文章小典故

    来源期刊:《溫州會刊》第11卷 第3期  出版时间:1995-06-01
    关键字: 典故 太太 大夫

    太太「太太」是妇人的尊称,如《通俗编·称谓·引胡应麟·甲乙賸言·边道诗》:「明时部民呼有司眷属,惟中丞以上得呼太太。」何良俊《四友斋丛说》:「凡士大夫妻,年未三十即呼太太,前辈未有此。」按今俗称他人妻或己妻均曰太太。又对妇女长辈的敬称也叫太太,如明朝的史可法家书中,称其母和其他尊长女眷为太太、某太太,见《史文忠公集·三》;再如《红楼梦·第四十六回》:「凤姊儿笑道:『到底是太太有智谋,这是千妥万妥。』」老婆有时也作「妇女」解,但不是指妻子,如《醒世因缘·第

  • 文章三戶亡秦溯屈原

    来源期刊:《湖南文獻》第8卷 第1期  作者:龔嘉英 出版时间:1980-01-15
    关键字: 屈原 三闾大夫 楚国 秦国 汨罗江

    史记项羽本纪曰:「夫秦灭六国,楚最无罪,自怀王入秦不返,楚人怜之至今,故楚南公曰:楚虽三户,亡秦必楚也。」旧说以为三户,犹云三家,喩楚国孑遗之民。当代史学家钱穆先生认为三户乃地名,屈原尝为三闾大夫,即三户大夫。旧注以三闾系指楚国王族三姓,曰昭、屈、景、实误。因大夫为官职,三闾即三户,乃楚之邑名也。考三户之地名有二:一为漳水所经之处,项羽尝于此渡兵破章邯,即今河南临漳县境。一为丹水所经之处,楚国曾置三户邑于此,即今河南淅川县境。春秋左氏哀公四年传:「以畀楚

  • 文章墨翟为宋大夫的年代考证

    来源期刊:《中原文獻》第4卷 第8期  作者:王保德 出版时间:1972-08-25
    关键字: 墨子 大夫任职 年代探考

    史记孟荀列传附带的提到墨子说:①「盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。」但是这位墨翟盖承上段所说:②「楚有尸子长卢,阿之吀子焉。自如孟子至于吀子,世多有其书,故不论其传云—盖墨翟宋之大夫………」可见墨翟就是阿之吀子,乃在孟子之后,故云「自如孟子至于吀子」。其所谓:「并孔子时,或曰在其后」,其「孔」字错了,乃「孟」字之讹。因为墨子并孟子时,或其卒在孟子之后,故史公列墨子于「孟荀列传」中。若墨子果眞是「并孔子时」,为何不于孔子世家提及呢

  • 文章匡山書院探古

    来源期刊:《江西文獻》 第187期  作者:聶志剛 出版时间:2002-02-01
    关键字: 匡山书院 罗韬 元明时期 士大夫办学

    自后唐长兴间,是年未有兴学之议,士大夫亦无讲于学者,洞晦罗先生崛起匡山,慨然以圣人之学为己任。朋来自远,书院筑焉,圣殿缓阁埓今学宫。明宗嘉而赐额于烁哉,五季希有事也。历宋而元,四百年无恙……七百年后,有孙曰讲,能使后唐旧物岿然如初,则先生又可谓有后矣。」从宋朝开始,书院普遍地建立,它一边讲学,一边校刊书籍。南宋以后,书院成为单纯的学校。当时最著名的有庐山白鹿洞书院,长沙岳麓书院、河南嵩丘的应天书院和河南登封的嵩阳书院(南宋时被衡阳的石鼓书院所代替)四大书院

  • 文章宋代士大夫的道德观

    来源期刊:《豐縣文獻》 第22期  作者:王德毅  出版时间:1998-01-01
    关键字: 宋代士大夫 道德观 顾炎武 范仲淹 重建政治伦理

    善乎管生之能言也。礼义治人之大法,廉耻立人之大节,盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士曰:行己有耻。孟子曰:人不可以无耻。……所以然者,人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻是谓国耻。吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故,然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼众昏之日固未尝无独醒之人也[2

  • 文章日記的自述

    来源期刊:《河北平津文獻》 第37期  作者:霍雙印 出版时间:2011-01-01
    关键字: 日记 士大夫 个人奋斗史 记录

    和爱戴,不过,也有许多人认为这种格式过于呆板,用起来每每感到拘束,而且浪费纸幅,流于形式化。反不如线装的能够运用自如,要是适于毛笔的纸张,更能充分发挥中国书法的精神,不失国粹的本色。我呢,惟有随着主人的好恶与取舍,来确定服饰的种类了。我最初寄托在所谓「士大夫」的阶层,后来扩展领域,对于许多能够写字的人,我都登门拜访,于是,我的足迹踏遍了四方,每当一年的时光走到尽头,春天快要降临的时候,我便随着人们在准备过年的气氛里,而时运亨通,大家为我披上美丽的外衣考虑著如何

  • 文章杨缵绪故居通议大夫

    来源期刊:《大埔會刊》 第46期  作者:王紹滬  出版时间:2010-01-01
    关键字: 杨缵绪 通议大夫 古建筑 历史文化

    通议大夫第,俗称通议第,座落在韩江上游梅潭河畔百侯镇侯南村。前面是平畴一望青青色的三百丘农田;远眺,巍巍的西岩山依稀可见。通议第是清乾隆年间名闻遐迩的「一腹三翰林」之一的陕西按察使杨缵绪的故居,是一幢九厅十八井的府第式大院,砖土木结构,中间为上、中、下三堂,左右共四横另两列副横屋,大门外有开阔的门坪。当日,杨缵绪十分仰慕北宋史学家司马光的才学气节,故其号名叫式光,将司马光奉为终生楷模。在通议第众多楹联中亦能感受到他对司马光的敬仰,感受到深深的传统文化

  • 文章寿阳羊舌大夫庙考

    来源期刊:《山西文獻》 第79期  作者:郭華榮 出版时间:2012-01-01
    关键字: 羊舌大夫 史料记载 寿阳精神

    翻阅乾隆版、光绪版《寿阳县志》,我发现在诸多名胜古迹介绍中,除了神蝠方山篇幅最长外,对羊舌大夫庙记述最详。当时正好《三晋都市报》连载《羊舌墓地:探访晋国流徙迷踪》,墓地在曲沃县羊舌村南岭地上。出于文史好奇,我查《辞海》、《山西历史人物传》等,还专门买了一本先秦史地专家马保春著《晋国地理历史硏究》,从<羊舌氏及其领地>等章节,知羊舌氏地域「凡三县,一曰铜鞮(沁州),二曰杨氏(洪洞),三曰平阳(临汾)」,其政治中心在今洪洞县东南古县村。还又从网上

  • 文章中國士人的政治理念

    来源期刊:《中原文獻》第40卷 第1期  作者:劉光華 出版时间:2008-01-01
    关键字: 中国士大夫 政治理念 商鞅变法 管仲的主张 政治文献 北宋的文治

    陛下不知其驽下,使待罪宰相。宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外鎭抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。」文帝乃称善。政府设官分职,由丞相总其成,以辅佐天子治理国家。此与管仲所说:「若欲霸王,夷吾在此。」意义相若。相沿至唐代,有「贞观之治」与「开元之治」是历史记载的「盛世」。唐太宗与玄宗前期,都是卓越的领导者,他们主要的优点是能用贤纳谏两件事。唐代贤相,前有房、杜(有人谓房、魏)后有姚、宋,太宗称魏徵是他的一面镜子,前后上谏疏二百有余,多

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