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  • 文章朱元璋爲何對貴州情有獨鐘？

    来源期刊：《貴州文獻》 第26期　 作者：李兆杰　出版时间：2001-02-01
    关键字： 朱元璋 贵州 燕楼夜郎国

    花溪区燕楼乡「夜郎右国」参观。所有古夜郎本土遗址等诸多遗迹，错落有致地分布于古夜郎本土今燕楼乡政府所在地周围。其中古城堡大部遗迹尚存。此为夜郎王最初居地及防故攻之城堡，在当年，可谓固若金溺。登临堡顶，举目四望，阡陌达云田畴广，远处美景，一览从山小。堡上宽调，野悲遍地，笔者乘兴亦与同俦采回家中加酌啖之，味美可口。燕楼古墓，大家兴致更高，仔细看了，还摄影留念。墓高约一米五六，宽近三米，中部以大坱坚硬巨石将墓室分为两墓室，显系夫妻合葬，各葬一室，两室相通，有门可君闭

  • 文章夜郎在那里？

    来源期刊：《貴州文獻》 第31期　 作者：田興柱　出版时间：2006-01-28
    关键字： 夜郎 红崖天书 历史集萃 林国恩

    遵义田兴柱汉武帝建元六（公元前一三五）年，派唐蒙为中郎将，令他率领士卒千人，携带粮食财帛，出使西南夷。唐蒙到达夜郎，见了夜郎王多同，宣扬汉朝天威，传播武帝功德。夜郎王不知有汉，乃问汉使，汉比夜郎谁大？汉使哈哈大笑，并将汉之国力大大夸讲一番。多同虽有怀疑，但见汉使金帛良多，兵威又壮，遂兴与汉曲意结纳。其实，夜郎在西南夷诸国中，也是大国。史记、汉书西南夷列传中都说：「西南夷君长以百数，夜郎最大」。所以，多同的「夜郎自大」其来有自，并非空穴来风。夜郎在那里

  • 文章夜郞自大

    来源期刊：《浙江月刊》第29卷 第1期　 作者：屠心　出版时间：1997-07-10
    关键字： 夜郎自大 两岸关系 成语 《辞源》

    若以「好讀書不求甚解」的態度解「夜郞自大」一詞，定然被詮釋爲：一個人夜間走路，在路燈昏黯的照耀下，人影被斜照得愈來愈大，也就以爲自個兒爲「大人物」了。孰知「夜郞」乃國名，在今貴州省西境。在《辭源》上解釋：「古爲南夷夜郞國地，漢滅之，置縣，在今貴州桐梓縣東二十里，晉徙置，並置郡，在今貴州石阡縣城西南，後入於李特，唐移縣於珍州，在今桐梓縣東。」「夜郞自大」條：「夜郞，漢時西南夷小國，見漢史言漢孰與我大？故今謂自大者爲夜郞。」有些人，在臺灣海島上久居之後，要是...

  • 文章湖南、贵州争设夜郎县

    来源期刊：《貴州文獻》 第30期　 出版时间：2005-01-20
    关键字： 夜郎县 旅游文化资源 贵州 湖南 资源争夺

    夜郎自大」这句成语名传千古，夜郎在哪？湖南省新晃县和贵州省赫章县最近争夺易名已日趋白热化。湖南省新晃县不仅早早架设网站，还找学者专家背书向国务院提出申请；贵州省赫章县也不甘示弱，除由县长担任「更名小组」组长，也派员到云南了解当年云南争取香格里拉的过程。综合新华社、香港文汇报报导，「夜郎文化」研究的热潮近年兴起，夜郎究竟归属何地已成为考古界、旅游界争论的焦点，除湖南省新晃县争取正名外，单是贵州省就有数个市、县也要易名，不过贵州省目前以赫章县争取为贵州

  • 文章重塑民族文化的尊嚴

    来源期刊：《台北市五華同鄉會會刊》 第15期　 作者：周伯乃 　出版时间：2005-12-01
    关键字： 家族崇拜 夜郎自大 文化觉醒 家庭观念 民族文化

    绝大多数的男性来说，实在是一种罪恶的渊薮，是犯罪的诱因。人类所以会从用树叶遮体而演变到织布做衣服，主要的原因是要能遮住不该暴露的Body。我始终觉得，美要有一点距离感，总不如朦胧之美令人联想，或者说有一点令人想像、探索、追求之神秘感。夜郎自大的心态中国文化的发展，一直是在夜郎自大式的关闭中成长，自视为土地最广袤，物产最丰富、人口最多。在自足的系统裏，「不仅一切人伦建构（包括法律、伦理、社会结构、政治制度，等等。）是优于一切，而且实际的物质生活之所需也无待外求

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