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民國四十四年二月,筆者擔任大陳島守軍部隊長,國防部兪前部長大維先生:常蒞前線視察防務,得以初識他老人家,並親聆訓誨。四十七年,筆者調國防部任職,得機長相追隨,親聆教益機會亦相對增多,深感他老人家博學多聞,學貫中西,雖屬文人,但其對軍事的修養,造詣甚深,堪稱爲軍事戰略家。尤其,當時見其常與協防美軍諸將領,折衝樽俎,爭取支援,其作爲更是一位卓越的軍事外交家和一位偉大的愛國者。近廿多年來,我們雖然都已離職,但筆者仍不時晉見,籍聆訓示,對其長者風範,如沐春風;對...
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人生在世,只是扮演兩種角色,一是演員、一是觀衆。在人生的大舞台上,人人都是演員。但對自身以外的人、事、物而言,自己又是觀衆。演員有演員的本分,觀衆有觀衆的修養。演員有主角、有配角,依各人的才智與技藝的不同,而區分爲各種角色。但你無論扮演什麼角色,都要盡責盡職,恪守本分,全心全力把角色演好,才算稱職,才是個好演員,但有的人卻難以做到這點,旣不安於位,又這山望著那山高,終日怨天尤人,自嘆懷才不遇,以致做一行怨一行,結果一事無成,抱恨終生。其實天下事很難盡如人...
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最接近勝利的時刻,往往也是最危險的時刻!這種情形可能在任何一個人身上都發生過,小則遺憾不已;大則飮恨終身,造成無法彌補的悲劇。我個人最近參加一次象棋比賽,雙方經過一場酣戰,整個局勢已在我掌握之中,勝利已是探囊取物之事耳。對方正在苦思長考,我則好整以暇,談笑自若。不料對方一記將軍,我把老將進位,竟被他抽去一俥。一時河山變色,城都易幟,令人扼腕長嘆不已!這不過是一局棋,輸贏固無關緊要,但在大事上,譬如國家的存亡,個人的性命攸關則大意不得。記得上次警察機關掃黑...
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序文「金玉良言」、「好话一句」是可以改变人的一生,祈望有缘取阅此卡者,能够深深体会个中涵意(多看几遍),才不辜负法师及助印者之美意,祝大家1.静思澄洁,心神陶冶。2.良言奉行,究竟成功。3.好话一句,终身受用。阿弥陀佛!1.太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。2.口说好话、心想好意、身行好事。3.原谅别人,就是善待自己。4.成功是优点的发挥,失败是缺点的累积。5.不要小看自己,因为人有无限的可能。6.手心向下是助人,手心向上是求人;助人快乐,求人痛苦
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本着民主自由的精神,透过公平严正的竞争与裁判,化解争端;或各本「少数服从多数,多数尊重少数」的风范,以理性排除情绪,以互利代替对立,以和平避免冲突。最后,我们竭诚的呼吁家庭、社会、国家以及全世界每一个成员,希望人人都能以仁爱存心,以和平处事,时时相互包容,处处彼此尊重,以化干戈为玉帛,转暴戾为祥和,共同协力创造人类群体安和生活融乐的福祉。
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寄跡臺島,二十餘年,每懷故土,輒不禁有兒時景物之思。其中一位眞正配得稱讚的模範老師,尤使我念念不忘。這還是五十多年前的事了。當我在江津十全鎭第一高等小學讀書時,有一位高小史地兼國文敎員,幷兼小學部主任的羅湘帆老師,在全校最受尊敬的老師中,他是最突出而又最具風格的一位。那時,羅老師已有五十多歲年紀,身體相當健康,兩眼近視,但未配帶眼鏡;蓄有一撮三鬚鬍,鬚與兩鬢,都已斑白;從外表看起來,好紙是七十多歲的老人了;不過精神還很健旺,幷無老態龍鍾的樣子。他那副慈祥...
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工作的经验,刘博士是一位除了工作上使他增加许多见识之外,并且在生活的情趣上,在为人处事的态度上,更给予他无限启示的最好的长官。
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父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五敎之目。尧舜使契为司徒,敬敷五敎,即此是也。学者,学此而已。而其所以学之之序,亦有五焉。其别如左:博学之。审问之。愼思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事、接物,亦各有要。其别如左:言忠信,行笃敬。惩忿,窒欲。迁善,改过。正其谊,不谋其利。明其道,不计其功。右处事之要。己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。右接物之要。
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無論如何之賢。皆要用個親字。無論如何之小人。皆要用個遠字。親賢譬嘉禾之遇膏雨。浸潤根荄。枝自沃茂。遠小人如牧者之避狼虎。旣免呑噬之害。自得孳息之利。反之有賢而不親。孤立無輔。誰爲指追迷而解惑。日與小人爲緣。始則受其詐騙。繼則任其把持。感受痛苦。損己不訾。久則漸染氣習。如入鮑魚之肆。如薰之同器。己亦不覺而入于小人之途矣。可不儆懼乎哉。文字民族之結晶也。唐宋八家後。桐城宗派。實上承經傳。媲美韓歐。謂其理眞而法密耳。今則詆爲空疏。爭言新體。或附美術。夫以駢儷爲...
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—圣修学则(注一)稿父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。右五敎之目尧舜使契为司徒,敬敷五敎,即此是也,学者学此而已,而其学之序,亦有五焉,其别如左:博学之、审问之、愼思之、明辨之、笃行之右为学之序,学、问、思、辨四者,所以穷理也,若夫笃行之事,则自修身以至处事、接物,亦各有要,其别如左:言忠信、行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。右修身之要正其谊不谋其利,明其道不计其功。右处事之要己所不欲,勿施于人;行有不得,反求诸己。右接物之要熹窃观古者圣贤