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蒐集提供立身行事 待人接物
人非贤莫交，利非义莫取；话非实莫说，事非是莫举。
人忌全胜，事忌全美；勤能补拙，俭可养廉。
以信义的操持待人；以和平的态度处世。
贤者处世能三省；君子立身有九思。
事若可传皆合德；人非有品不能贫。
话到唇边留半句；理从是处让三分。
谋事不可不愼；处事不可不公。
做事忍事不生事，自然无事；平心诚心不欺心，何等放心。
成名每在穷苦日；败事多因得意时。
言多语失皆因酒；义断情绝只为钱。
知足是自然财富；奢侈是人为贫穷。
勿以小事疏至
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不管叫他是龙的传人也好，叫他做东亚病夫也罢，从学理硏究到鄕野调查、生活习俗分析，都说明是一个不爱惹事的民族，甚至是个怕惹事的民族。在中国，最令人称羨的人生态度是「乐天知命」，绝对不是「野心勃勃」。时到现在，中国人两姓联婚还被称颂是龙凤配。游龙在水、飞凤天在，中国人不但能把它们人格化，还能把它双双配对，作为恩爱、幸福、吉祥的象征，这样的想像力，是很有探讨价値的。根据历史学家和考古学家的考据。龙是中国南方「蛇族」的图腾，这些氏族在史前就有崇拜蛇风气；凤是中国北方
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大哥大姊，請您聽好：錢多錢少，夠用就好。人醜人美，順眼就好。人老人少，健康就好。家窮家富，和氣就好。老公晚歸，有回就好。老婆嘮叨，顧家就好。孩子自小，就要教好。博士也罷，白丁也好。長大以後，乖乖就好。兩輪四輪，代步就好。房大房小，能住就好。名不名牌，能穿就好。老闆不好，要忍就好。一切煩惱，能解就好。堅持執著，放下就好。人生旅途，平安就好。不是有錢，一定就好。心好念善，命能改好。誰是誰非，天知就好。修福修慧，來世更好。天地萬物，隨緣就好。禍福得失，看開就好...
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道家的庄子，站在形而上的立场，认为人死后应完全听其自然，委诸草野或塡诸沟壑，皆无不可。上述故事，尤能代表这种「外形骸」的思想。——六、了生死生死既为人生大累，了生死实有其必要。我们常人固然无法完全澈悟生死之理，但将生死看得平淡一点，则是可以做到的，庄子了生死的主要思想，为「依乎天理」，「因其固然」。以为人对生死应采取「安时而处顺」的态度。既不悦生，亦不恶死，如「养生主」篇有云：「适来（偶然而生），夫子时也；适去（偶然而死），夫子顺也；安时而处顺，哀乐不能入也
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知足是人生樂事，無爲乃天地自然。淡泊以明志，如來不動心。襟懷妙遠，心氣和平。白雲怡意，淸泉洗心。悟來大道無多事，勘破禪機總是空。靜坐得幽趣 淸遊快此生花雨禪心俱寂，松風鶴夢同淸。意隨流水俱遠，心與白鷗同閒。幽鳥自來非有約，玄心獨抱本無塵。閬苑淸風仙曲妙，石潭秋水道心空。自有仙人非妄誕，由來名士亦通禪。萬法皆空歸性海，一塵不染證禪心。翠竹黃花皆佛性，淸池皓月照禪心。一庭花影三更月，十里松陰百道泉。能受苦方爲志士，肯吃虧不是癡人。閒居足以養志，至樂莫如讀書。...
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君子修身自省，首重治学与处世，子曰：「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。」亦系由治学与处世着手。学如逆水行舟，不进则退，必须虚心学习，始有增益；学问浩翰无涯，闻道有先后，用心有深浅，倘能与胜我者切磋琢磨，对于本身学问定有长进。再者，治学最忌心满意足，常闻书到用时方恨少。即为勉励吾人必于平时多所充实，充实之道无他，多与胜我者研究，不耻下问，日积月累，必能有功。学问无涯，自修功夫，极为重要，自修方法更须讲求，常看胜我者何能胜我？则必能
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雩都 易烈相明代万历年间先贤洪自诚，撰著「菜根谭」一书，是人们立身处世的宝鉴，他融会儒、道、禅、佛各家的思想精华和处世观，创作菜根谭（同谈字）二卷，共计三百六十条，首卷主说待人处世的道理，后卷即叙述稳静安居的乐趣。言简而意赅，心长而味永。此书曾东传至日本，自江户时代始，万户齐诵，被日本人奉为处世观的一部圣书。菜根谭的哲理，和对于生活所采的态度，首先承袭孔子的生活思想，最重道德，而劝人不要随便兴怨。例如前卷第十三条云：「径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减
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