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常走的一步一石的「跳溪石」现在走起来还眞的有点心虚，好在水明儿已为老爸准备一支结实的手杖，孙儿世贤又随侍左右，平安地经担水岭、伯罗田到伯公座爬山千余公尺到墓地。墓碑、台石、内明塘石均如昔完整，坟面满身石亦无损坏，也许深山远谷而又裔孙常到之故，祭典如仪，化财焚祝文，高升炮、连珠砲使宁静山谷响彻云霄。回程绵绵细雨，仍然要过十二重溪跳溪石到近村坡潭尾祭十四世祖妣张五金墓，坟面半身石已大部分被挖掉，令人痛惜。进得家门罗兰祊砚兄已到家多时，老友见面有谈不完的久别
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立大伯之墓碑，及至今年邀约同辈兄弟，商谈为祖父修墓立碑，以减为人子孙之歉咎罪孽。祖父讳茂垣字铭恩号惠人，自十六中秀才后，终身设帐教读。直至古稀退休，桃李芬芳，杞梓成林。人称道德夫子，弟子杰出者有城内张家子弟及江府亢虎等。墓碑内容商议结果，一、祖父母下已繁衍至第六代。子孙众多，名难尽刻，每代人数以数字表示。二、今春立碑，明春筑坟。三标刻逊清廪生四字，以示子孙。兹槪述廪生来由经过如次：我国取士之道，三代以上出于学，战国至秦出于客，魏晋以来出于九品中正，隋唐至
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民国三十五年二三月间，时于役军旅，驻防水流村（地点在南城东北方），某日下午四时许，沿山脚下小路，信步向东游览，约半个时辰，峯廻路转，不知不觉身在「一鞭残照里，四围山色中」的诗境。农人导我入村，邂逅在这里敎书的老友武祥华兄，才知道我们立足的地方，就是糜竺故里。印证十五年前，在海州石棚山下见过糜竺墓，至此方悟糜竺是个道道地地的海州老鄕。当时，据说这里已没有糜姓人家了。糜竺墓碑回忆民国二十年秋，余考入江苏省立东海中学初中一年级，鄕下人进城，眞是「王先生到板闸才知道天下大矣
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问」。但说自古以来，从来没有虞姬的记载，则未免绝对化了。河南灵宝县也有姬虞墓。一九四五年日本投降后，余因事赴沪，因当时长江航运无船，故绕道西北，于十一月上旬乘汽车宿于灵宝。夕阳余晖中，信步至一土岗（高约十米）赫然见有「虞姬墓碑」四字（系钟鼎文）下面是隶书，乃明代所立。字已残缺，下半段还可辨认。碑文是骈体，至今尙能记忆，文曰：「今太守泰兴朱公，凭吊芳徽，主持韵事，筹旨酒以招魂，征新诗而表烈！不使阿环罗袜获见人间，庶几玉奴金钗，永藏地下，江山无恙，风月自佳，茂草偏除
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的壮阔山河与秀丽景色。本文敬谨记载余董事长伉俪偕同家人、子女返乡扫墓，并主持华英文教基金会理事会议之过程。（注：余董事长伉俪同子女四人于常州凤凰山余氏佳园墓地祭拜祖先。）在结束南京市两所大学的活动后，余董事长伉俪偕同启成、建新、范英、似华等四位子女于四月廿一日搭乘火车自南京抵达常州，受到家乡亲友与地方各界人士的热烈欢迎，于下榻的常州宾馆略事休息后，余先生一行即至表弟恽正平家中，向暂厝的余老太爷幼舫先生墓碑行礼致祭，在虔敬肃穆、香烟缭绕之气氛中，余氏家族成员恭立
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季子墓碑，相传是孔子所书，体为古篆，计十字曰「呜呼有吴延陵君子之墓」。据武阳合志里说，原碑已堙灭，开元中，玄宗命殷仲容摹搨，刺史某摹刻，置碑于丹阳季子庙。又大历十四年，萧定重刻，又崇宁间知常州朱彦摹刻，置碑于季子墓。又正统八年，知府莫愚摹刻，置碑于双桂坊季子庙。县志所载，仅此而已。近偶阅江阴县续志（民九修）见其中关于季子墓碑的记载颇详，且附有诸家考证。读其文，因而知武阳合志中所说的「刺史某」，实即润州刺史萧定。大历十四年重刻之碑，据王象之舆地纪胜碑目内
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南昌胡公秀松旣卒之朞年其孤美璜建碑於墓亭婿錢穆為之記誌公之生平大節焉公少頴特民國元年畢業於國立北京法政專門學校歷任敎育部主事視學江西省敎育廳長北平中國大學華北大學北平大學警官高等學校敎授鹽務學校敎務長代校長民國十九年轉任青島市政府秘書長抗戰軍興任山東省政府委員兼秘書長國防最高會議第一處處長江西省政府委員兼秘書長勝利後任東北行轅秘書長江西省政府委員兼主席轉輾來台任總統府國策顧問兼裕台企業公司董事長以至於卒公內行 謹居家孝弟敬宗恤族惟力所能居官清勤為之長者加...
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東漢中興光武皇帝（劉秀）陵墓，在孟津縣境內，距縣城約八華里，位置於縣城之西北郊，邙山之北麓，黃河之南岸。黃河渡口鐵謝鎭，卽在陵北數里處，係通往黃河北岸之孟縣、溫縣、濟源等處重要渡口。孟津與洛陽比鄰，兩城相距僅四十華里，洛陽乃我國最早之古都，前後歷朝建都合計近千年之久，佔我國歷史六分之一時間。河南古稱中原，乃天下之中心，而洛陽可謂中原之中心，地理形勢險要，歷代均爲兵家必爭之地，因此洛、孟交界之邙山一帶，古代帝王將相陵寢，到處可見，而陵丘之高大，方圓在十數丈...
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先生諱恩渠，字靜波，以字行，江蘇省連雲港市灌雲縣大伊山人也。其先世乃殷周微子啓封宋，因以國爲姓，以邑爲家。其遞遷於海州者，當北宋徽宗壬寅四年，其先祖昭，諡忠毅，目擊金人凌宋，史稱朝散郞宋昭上書，奏草中忤及權宰，遭除名，編管於海州此則爲先生之世系也。先生天賦仁厚，孝友溫恭，聰明睿智，器量弘深，弱冠即見重於鄕里。若乃砥節厲行，尙道汲古，遂潛心經史、或探石室、或置巾箱，功偕寸晷，成就篇章。進而游於書藝，神飛翰逸，博得時譽。爾乃潛隱衡門，心懷濟世，恆比范文正等爲...
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说了这个故事，无非作为谈助而已，因此我们也不把这故事当眞。然则孔子是否确未到过吴国呢？我们何妨从孔子所书季子墓碑上来硏究：一、这块碎的碑文，违乎常例，碑文上加「呜呼」二字为一般墓碑所无。明白些说，这不像墓碑碑文，而系感慨赞叹之语。二、春秋时代尙无题墓碑的风气，故今日春秋时代遗下的墓碑绝无仅有，季子殁后，当不致派人专程赴鲁国请孔子题墓碑。三、春秋时代尙无毛笔纸张，通行文书是刀刻竹简。刀刻当很难成大字，孔子当更不可能刀刻此丰碑大字。四、如果后人假造而冒孔子之名
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