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說明：本資料作者美國北長老會傳教士方偉廉（William P.Chalfant），一八八五年來中國，初至靑州，任教於神道學堂，後隨神道學堂遷至濟南，擔任合倂後的齊魯大學神學院教授。這篇資料原載法思遠主編的《山東——中國的一個神聖省》，作於一九一一年，時方氏仍在靑州。美國北長老會在這裏的工作始於一八六一年，是年倪維思（J.L.Nevius）牧師和倪維思夫人從寧波來到山東。他們最初在登州府（今蓬萊市——譯者）定居，在一八六〇年的條約[1]裡，登州曾被列爲山東的通商口岸。從上海來的梅理士（C...
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齊魯大學是一所敎會大學，卽由基督敎人士以其人力、財力與愛心所創建辦理的一所大學。基督敎進入山東後，自開始就有某些明確的敎育旨趣。山東基督敎人士所辦各種及各級學校或敎育活動，無一不是要藉以實現其敎育旨趣的事業。要記述並評論山東一所敎會學校如齊魯大學者，應先硏究並了解山東基督敎敎育旨趣，然後才不致在有關事務上有所誤解或曲解。因此，我決定在寫齊魯大學的正史前，先有段引言。在此引言中把基督敎在山東的敎育旨趣分兩部分敍述。第一部分是以敎育事業協助鄕村民眾，以改善其...
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一八六一年六月，倪維思博士夫婦自美國首抵登州開拓宣敎工作，就一所座落城北門裏年久失修，香火已絕，荒像畢露，但院落寬敞的道觀—觀音堂—住宿。次年，倪夫人招收兩名女生，是爲女校之始。同年六月，梅（初期譯作米）牧師夫婦抵登州，加上第三年來此的狄考文博士夫婦一同加辦男校於觀音堂（一八六五），並將廟產代美國基督敎長老會買下。不久學生大增，女校遂遷督察院背後新址。結果「察院後」成了女校的代用詞，男校的代用詞是「觀音堂」。這種順口的稱謂，相沿成習，迄至七七事變。兩學校...
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须有热心人广予宣扬。若其流行的风尙一过，必渐声迹俱寂。这数十年来，笔者生活于台湾，长期致力基督教思想之研究，先编行中英对照之「基督教文摘」期刊，后任教基督教大学和专为作育宣教人才之神学院中文课。积历年之经验，认为基督教乃西方国家，为巩固其民族思想、道德、文化的教化组织；其向国外宣教，即是其国力推展之先驱，且致力于世界文化之调和工作。其所用教材「新旧约全书整理」，原是希伯来民族之建国奋斗史、耶稣言行和保罗宣教史之总集。西方各国历史若与我们中国比较起来，实都很
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壹、前言早年曾经拜读国内一位学贯中西的饱学之士发表的宏论，对于中国、西方、及印度三者，比较分析影响世人最深的文化。他认为：影响中国思想最深者，莫过于「儒道」；影响西方思想最深者，莫过于「基督教」；影响印度思想最深者，莫过于「佛教」。即：「儒道」是中国文化的中心，「基督教」是西方文化的精髓，「佛教」是印度文化的本质。这位学者并且自称：「我是中国人，受中国文化陶冶最深，因而对中国文化印象最深，且甚尊重。」末肢自忖：我不但是中国人，也受中国文化陶冶颇深，且有
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拜讀上（一九〇）期同鄕月刊賀賢權先生大作「祭祖與信敎」一文，對於信仰宗敎，我深有感觸。前不久在中央日報副刊上讀到海濤先生發表「古稀疑問」一文，再三提到老人與信敎的問題，並且說他「不相信一個沒有宗敎信仰的人而能在朝不保夕的心情下久存的。」我今年七十五歳，已邁入古稀之年，從出生到今天，沒有信過宗敎，但也從不知道什麽叫朝不保夕。與老伴相親相愛了五十多年，兒孫繞膝一大羣，家中終日洋溢着，充滿着笑聲與鬧聲，每天讀不完書報雜誌，訪不完親朋好友，流連不完大自然美境，日...
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体会到的实情实事。八点三十分参观「阿噶的家」（海角七号），九点二十分赴「恒春基督教医院」听取简报，九点四十分到护理之家献诗代祷祝福，十点四十分游猫头鼻国家公圔买门票进入，十二点四季餐厅午餐；十三点进入森林游乐区观光，时间限一小时，感到太仓促；十四时三十分观光鹅銮鼻灯塔，是南部海洋地标，渔民们夜航回家方向指南。十六点回石牛溪渡假村休息；十七点十分晚餐。饭后烛光音乐晚会，在农庄内的露天广场举行，彩排、招待、陪谈，来宾多人莅临晚会；十九点至二十二点烛光音乐同乐晚会，正式
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（注：國父學醫之博濟醫院—院址在廣州西堤）廣東之有基督敎，以馬禮遜博士所傳爲最先。其後外國傳敎會派遣敎士來廣東者，源源不絕。茲擧所知之敎士來粵傳道，辦學，著書，之事略分述之。一、倫敦會馬禮遜博士矢志來華傳道，於一八零五年在祖國請僑英之華人容三德，（或譯楊善達，容或作熊）敎習漢文，親筆抄錄英倫博物院所藏之漢文聖經（聞是天主敎所譯），三十頁，餘則請容三德抄至希伯來書止。（此抄本現藏香港大學圖書館）至一八零七年，（嘉慶七年）附美國商舶東來，於七月四日至澳門登岸...
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都是比较闲的挂名差事。我读小学五六年级时在湖北武昌，只记得当时二伯伯参加佛教的法会很勤。有时遇到大的法会还叫我们去看看盛况。我还摸了他一本阿弥陀经来看，虽然看不懂，但就因为看也看不懂，以为里面必有道理。到读初中的时候家境更差了。这当中只记得什么人好送二伯母基督教的刋物，我偶然翻翻，又看到一个耶和华的字样，当时还奇怪耶和华和耶稣不知道是不是一个人，但并没有眞的去探究。北伐以后在武汉的小学都要上党义课。当时的民族意识高涨，要打倒列强，除军阀，打倒英日帝国主义
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譯者按：本文譯自季理斐編、上海廣學會出版的一九一四年《中國差會年鑒》（Donald Macgillivray Edited：「The China Mission Year Book，一九一四」，The Christian Literature Society for China，Shanghai），爲該年鑒中「婦女與兒童工作」項下的一個子目，原小標題爲「Work for Women in Shantung」，因所敍爲基督敎新敎一九一四年以前在山東所從事的婦女工作槪況，故譯文改爲現標題。原文作者羅嘉禮夫人（C.K.Roys），從本文及有關資料看，羅嘉禮夫婦屬美國北長老會，羅嘉禮本人爲傳敎醫...
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