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国学之重要，之应提倡，人多知之，亦多能言之。然自新学盛兴国学不讲之来，学者多醉心西学，群趋若鹜，而自卑其国学，而驯至忘其尙有学。遂使我数千年之文化，摇摇而欲堕；一线之余緖，岌岌而可危：国人之智识水准，贸贸而日落，此有心者之所同忧也。近年国步益艰，浮虚益甚，当局有鉴于此，时谋提倡国学，以固国本而挽颓风，然莘莘者犹以为斯乃类守株之待兔，未若望鸿鹄之将临也；取珠于深渊，未若淘金于美梦也。于是任大声以疾呼，皆掉头而不顾，或虽有意乃此，而又若临千顷之波而无舟，若游
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忽见中央日报刊登讣闻，国学大师成惕轩先生于本（七八）年六月廿三日逝世，不禁一惊，当即决定要撰赠挽联，并亲临祭吊。惕轩先生，是近代骈文泰斗，笔者于四十三、四年间，曾在报刊上读过他的旧作还都颂，和蒋委员长六十寿文，开始就仰恭他的文名，尔后常在报章读过他的诗词骈文，或参观骈展中的书法，更逐渐熟知他的大名了，但久久不曾见面。直至五十一、二年间，我参加台北市南海路中央图书馆每月一次的论语硏究会始认识他。有一次由惕轩先生主讲孝道，他引读唐诗孟郊的游子吟：慈母手中线
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第一章 緖论（一） 国学之价値国学为民智之根源，文化之基本；亦即为国家立国之精神，民族生存之命脉。假使一个国家，而无其立国之精神，必将为他国所宰制；一个民族，而断其生存之命脉，必将为别族所灭亡，不能逃乎天演竞争之公理也。际此大时代的融会中，世界的国与国之间，接触既非常容易而又频繁，任何一国人民之智识观念，自不能「故步自封」而囿于有限度之范围以内；但是生在这个国家的人民，既必须继承本国文化之传统，即不能不负起发扬本国文化之责任。梁启超先生曾说：「读书自然
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圣路易斯去学等，皆以分割中国之当否令诸生演说。在戏曲舞台上，中国人亦被写成让人笑骂的无赖等等，为什么造成主要是清政府的腐败，中国人民尚未觉醒，而受美国歧视。」马一浮认为要在中国传扬马克思的《资本论》去唤醒中华民族的觉醒，才能为使中华民族得以振兴。一九〇四年五月六日，马一浮在美国学习工作结束，先后时间三〇二天，他离开美国回到中国，将马克思的《资本论》带回中国，是在国外自费购买马克思《资本论》传入中国，使马克思著作第一次传入中国。回国后，他与国内同仁共同研究这部
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湖北文献前载黄侃（季刚）轶事，所记黄季刚拜章太炎为师一节，还遗漏了一些颇堪令人喷饭的文坛佳话。兹在中外杂志内觅得此篇，学者怪癖，名士风雅，非但小疵不足以损大醇，而且无分古今中外，都视为美谈佳话。特录之以飨读者。中国文学专家黄侃（季刚），为湖北蕲春名翰林黄云鹄先生的哲嗣，国学泰斗章太炎先生的高足，曾任国内各著名大学讲师及敎授。新文化运动澎湃时期，季刚正任讲故都北大，以参加反对白话文，被目为顽固派，并因此而愤然弃职。当时有人竟谓其因挟一女子，在中央公园芦苇
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中国历史流传下来的古书很多。如众所周知的「四库全书」就有三千四百多种，共三万六千多册。在官修的「二十四史」中，页数最少的「三国志」，也有一千五百页。面对如此浩翰的「国学丛书」要如何读呢？文天祥说：「一部十七史，要从何说起呢？」确实如此，连中国旧有文籍都无从读起，遑论其他。就拿「四库全书」来说，你一天读两册，必须五十年才读得完。所以我们必须在汗牛充栋的古书裏做一番选择，取必读的读，才不会浪费光阴，望书兴叹。在许多古书中，以「四书」做为国学初阶是很好的。因为
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是为陈萱仲慈修业中学时之文课，先师冯幷君木先生所手审也。先师慈谿大儒，自少即以儁异见重耆宿。长益渊茂。为文章，规抚汉魏，涵揉韩欧。铸辞掞藻，华实兼卖，瑰丽不失于庄雅，巧造无损其法度。纵歛自若，气韵朗逸。并世尠与俦偶。弱冠后，用拔萃授丽水县学训导。三十已还，壹志陶淑鄕邑子弟。民国纪元，客授吾鄞效实中学。效实者，余与仲慈同学地也。先师都讲国学。因材施敎，无问艺业。先写导发兴象，然后诱以所宜学。治文辞，以汉书韩文为根系，次第旁涉诸要籍，习书道，遴碑版法帖作规范
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三、周易——卽易經，爲周文王所創作，後經周公及孔子相繼補充闡明而完成。係因伏義氏所畫八卦，重之爲六十四卦，每卦六爻，共爲三百八十四爻，（一爻，就是一畫，長畫爲陽爻，短畫爲陰爻）。每爻皆有解說，傳爲卜筮之書，實則闡釋天地自然變化之理而以人事爲應合，極具有崇高價値之研究也。秦焚書，而周易以卜筮之書得存，故於諸經中最爲完善。相傳爻辭（卽象辭）卦辭（卽彖辭）爲文王所作；（或云：象辭爲周公所作）餘則周公孔子所作以闡釋其義者。附註：（八卦）乾、兌、離、震、巽、坎、艮...
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之，未有不龃龉者。此所谓复音词，与文法上之复词不同也。盖中国语文，由单音而成，同音异义之字太多，不得不俪为二音以相助而定其特种之意义。如时日时候，习曰学习，无联緜对待之义也。又刘大白辞通序，引王念孙读书杂志卷十六连语下云：凡连语之字皆上下同义，不可分训。又于广雅释训踌躇犹豫也下云，夫双声之字，本因声以见义，不求诸声而求诸字，固宜其说之多凿也。又王国维在北京大学硏究所国学门，提出古文学中联緜之硏究云，联緜字合二字为一字其实犹一字也。前騈雅别雅诸书，颇以义类部
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大不韪，省下一笔夜间部报名费，为学校添置数百套课桌椅，这在当时眞不知惹火了多少人，可是几年过去，就变成同仁们怀念的话题。」程发轫敎授的国学造诣极高，方面极广，对于历法舆地，尤为精通。他在历法方面的最大成就，莫过于民国三十八年，他用古六历、「授时历」、「时宪历」等各种历法，换算孔子诞辰的日期为国历九月二十八日，更正了民国二十三年根据夏历所迳自换算的国历八月二十八日；这一件事，经由敎育、内政二部，邀请有关机关及专家学者多人，前后两次热烈讨论，大多数赞同而告确定，于是呈请
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