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三笑姻缘小说中说唐伯虎在我们故鄕无锡东亭鎭华鸿山太师府中，卖身为奴，娶艳婢秋香的故事，不但在我们故鄕家喩户晓，即全国各地也妇孺皆知。但早也有人说是写这本小说的人上代与华氏有嫌缺，以之诋毁华氏，亦有人说是好事文人无聊的举动。三笑中把华太师府说得家敎荡然，把华公子形容成白痴一般，说三笑姻缘小书的人及演三笑的戏剧中，且把华公子与唐伯虎为秋香而争风吃醋的一幕，极尽丑化华公子的能事以逗观众喜笑。所以在我们故鄕东亭鎭华氏族人集居之地，不许演唱三笑戏剧及说三笑小书
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唐伯虎佣书点秋香故事，近代流传甚广，家谕户晓，其实他是出于「王同轨耳谈」、「西神丛话」、「民国吴县志」三个小说所记，而被好事者串联杜撰而成的另一传记。一、王同轨耳谈：陈玄超、吴人（吴县）父以政论严嵩谪死，玄超少时，风流倜傥、跌宕不羁，常兴游虎邱（在吴县）见一宦家从婢，姣好貌美，笑而顾己，悦之，乃迹至其家求佣书焉，既遂，留侍二子读，父益奇大悦，超以归娶为由，辞返里，二子不从，父曰：「室中婢惟汝择之。」曰：「不得已秋香可也。」即前虎邱遇婢也，二子乃求父母允嫁
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最近公余之暇，随便披阅「锡金识小录」以资消遣，看到有关吾邑华鸿山学士（华太师）等的记载，不禁大有所感。一部流传民间，家喩户晓的「三笑姻缘」小说，眞是写得荒乎其唐，简直是造谣诽谤，把姑苏一代大画家唐伯虎（寅）之徒，竟会卖身到我们无锡东亭华鸿山家做书僮，去骗一个丫环——秋香。按伯虎是明弘治中解元出身，是一位风流倜傥的名士，未尝不是笃行君子，而且年龄还比华鸿山大（华为嘉靖丙戍进士），怎会干出这种斯文扫地的事来？华鸿山只有一位公子，形容得像一个儇薄无赖，名叫华叔
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当可得到以下各项结论：⑴发生于明明中叶的宦家子佣书娶秋香故事，始见于屠隆所撰的「吉道人传」，其主角为吴人陈玄超。由于姚旅灵书的抄撮错误而讹传为吉之任，应将二名合倂为一，以还「吉道人传」之旧。⑵「吉道人传」的记事内容并不可信，所以此文虽然编撰了一个陈玄超佣书娶秋香的故事，事之有无，正大有可疑。以之张冠李戴式的移植于唐伯虎之身，更属于好事文人的无聊举动。⑶兪见安虽然另有佣书娶美婢的传说，可信与否，尙需另外查证，但亦没有理由将他附会成为唐伯虎的故事。⑷明人杂剧「花
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过去故鄕和大陆各地民间，因受通俗小说「三笑姻缘」和地方戏的影响，对唐伯虎点秋香的荒谬故事，几于家喩户晓，妇孺皆知，并且还都知道秋香是我们无锡东亭鎭华太师府里的一名丫环；而对华太师究竟是谁？什么出身？家世如何？恐怕有很多人，尤其外鄕人，连他的名字叫华鸿山都不知道。本文由浦鄕长在公余之暇参阅邑志文献，旁涉稗官野史，摛其生花之笔，把华鸿山——华太师的考证写得极为详尽，同鄕读此，自当倍感亲切而更有兴趣。——编者——
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今先將「露書」及「耳談」中的原來文字轉錄於後，然後以新資料互相比對，其中關係，自然分明。姚旅「露書」之所記如此：「吉道人，父秉中，以給諫論嚴分宜，廷杖死。道人七歲爲任子。十七，與客登虎丘，適上海有宦家夫人，携諸婢來遊，一婢秋香，姣好。道人有姊喪，外衣白衫，裏服紫襖絳褌，風動裾開，秋香見而含笑去。道人以爲悅己，物色之。乃易姓名葉昂，改衣裝作寠人子，往賄宦家縫人，鬻身爲奴。宦家見其閑雅，令侍二子讀書，二子愛暱焉。一日求歸娶，二子曰：「汝毋歸，我言之大人，爲汝...
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唐伯虎是江苏吴县人（即今苏州），他是明季时代有名的大才子，大诗人，大画家。生于明宪宗成化六年（一四七〇），至民国五十九年（一九七〇），正好是他的五百年诞辰。明季四杰者，即唐寅（号伯虎），祝允明（号枝山），文征明（号衡山），周文宾等四人。他们都是明代的孝廉公，又都先后考中了解元，而且均精诗词、善昼画。可说是名震全国，誉满千秋。习俗相沿，因而被称为风流才子。有关记载这四位才子的书籍，坊间常见的有「八美图」，「换空箱」，「三笑姻缘」，「唐伯虎点秋香」，「唐祝文
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春节期间，台北市各戏院上映「三笑」影片，其本事系根据传奇小说「三笑姻缘」一书所编摄，书中主角为无锡华鸿山，苏州唐伯虎，和华府的丫环秋香以及两位公子。三笑小说 内容不实「三笑」这部书，实际眞是澈头澈尾的揑造故事。这本书写了年代已久，我国各地差不多都知道，而最流行于我们故鄕京沪线一带，因为书中的主角华鸿山与唐伯虎，一是无锡人，一是苏州人，都是本地人，不仅是眞实人物，而且唐伯虎是解元，又是相当著名的画家；华鸿山是阀阅世家，又为钖邑首富；夷考华家的世系，系随宋室
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本文作者婁玉舟先生爲已故張信義鄉長之長公子（從母姓），現任中央電視台記者、導播、製作人，青年有爲，前途無量。爲愛護「鄢陵雜誌」，常撰稿支持，並特別情商大陸含花大鼓藝術家溫淑萍小姐，爲「鄢陵雜誌」撰稿，分享鄉梓，謹此致謝。——編者——
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