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——洞庭之南,天地元氣,聖賢學脈,僅此一線——劉繼莊語
俗话说:「傻人有傻福」;台语是「天公疼憨仔」!——意外的谬蒙「青睐」,笔者于九十五年五月底,曾承「育达」创办人兼校长王广亚先生赠文、史兼备的「三本教育思想」和「育达与我」两钜著,面对大作,如获至宝,潜心阅读一周,「三本教育」得竟其事,著者的收成,不止是启我愚鲁,而且是大开眼界!综观「三本教育思想」,就形式上看,正文上、下两编、共八章、四十七节,计十五万八千余字,编校严谨;阅读全文,几无一错别字,就连标点符号,也安排得非常妥适;按内容讲:文笔流畅、辞通理达,益
的方法就是「教育」。所以他主张政治混乱的根据是由于学术不明,因此,他一生也以「讲学」教育人民为志业。我们身为阳明一份子的全体师生,也要以阳明先生为师,研究他的思想,弘扬他的精神,从每个人本身做起,扩大影响,作为改善社会的模范,矫正人类行为的偏差,他成文化复兴的力量。故特为简介他的教育思想,作为我们阳明人的一个起点。二、阳明先生的教育思想㈠去人欲、致良知、知行合一:有关阳明先生的教育理论,其实都包含在他的哲学思想整个体系中。良知之学是他哲学思想的中心,也是
A哲学思想明末学派,只在反复寻绎宋儒旧说,繁琐支离,毫无新见。且空谈心性,趋于狂禅。宗程朱者,支离灭裂。缵陆王者,杳冥放荡。且二派互相攻讦,卒成党祸。致明祚已亡,而政争不息。故陆稼书慨乎言之,明末骚乱,实为陆王学派所造成,亦非夸大。亭林生逢其时,感四国之多虞,痛经生之寡术。乃阐发宏论,痛诋时弊。立博学有耻之旨,倡经世致用之学。以求振奋人心,中兴明室。可谓大义复著于春秋,嘉行必载于靑史者也。其学术思想。上溯孔孟,中采程朱,下黜陆王。兹撷其著述中有关斯旨者证
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