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所办「广西文献」发表多篇文稿才开始使用本人姓名。再次表明本人编印拙作「命运转折」，书中所述经历是余一生自传性实录，没有任何虚构、或自我炫耀之意。主旨是盼望后代的青年（包括我后代子孙），阅读本书能够获得启迪与激励，是所期盼！（注：作者（左二）全家福，（左一）为作者长公子梁伟文（本会监事））
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一、种什么因得什么果，……很多人都认为吉凶祸福，都命运安排，遇到灾难或不幸的事，皆曰：「命也」以宽尉自心，似乎是不能避免的境遇。殊不知命运之上，还有「因果」在那里支配着。因果与命运，表面看似无关连，其实它是互相影响的。认「命」由前定，但须知因缘与果报，才真是命运的主宰呢！如种子是因（也可说是善心或恶念）日光、空气、水土加上人工，就是缘（也可称它为自做的造化），所以种什么种子，便得什么果报。行为的善恶报应并不由第三者管理，我国儒、释两家，皆认「因果」由自己
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近年来，致坛上，相信命运论相，占卜等文化，非常流行。不少官员，颇迷此道，蔚为风尙，甚至新官，走马上任，纵不修衙。其办公室定位，也请堪舆家鉴定。其实，并不稀奇。连数千年前，定礼乐、赞周易、修春秋、至圣先师。不是亦自诩，五十而知命。我想知命，该是好事。人能知命，然后必能守分。守分并非思想陈腐落伍。是道德之准绳，人格之考验。安贫乐道，是立身处世，基本原则。说正格，「命」是个人命。「运」是时代运，「机会」。有人有命无运，一生在大时代，洪炉中火炼。却像走马灯
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二十七家公司，他的多角化经营，使中钢员工相信未来会更好。有人甚至把他称为「台湾经营之神第二」。在绿色政党看来，「他是任期最久的中钢董事长，有何不可换？」在主观意识极端顽强的当权人物是不会关心公司前途的，员工的抗议也是没有用的，王钟渝的命运在五月底，最后的股东会上可以揭晓，请同鄕们拭目以待。
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界，为人类最佳与最伟大最需要之优生科学，更待维护与发扬；故余乃有招请具有高中以上程度者为硏究员，而期集力以赴之擧。兹虽以参加之人，尙未普遍，但亦已有十七期之多，而莘莘学子，则多数为大专毕业之有志靑年，尤足征此种作为之代价，更属伟大与无穷！故余所获得之安慰亦无限也！再溯余自深信风水之学术，具有控制自然，利用自然，以改天命，以夺神功之最伟大之功能后，乃于民国四十四年春，首先将风水堪舆学之名，改曰：「人类最佳之优生科学。」又改曰：「创造人类最佳命运之秘诀。」并望世人
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我与几个同伴就是在这个情况下转到战车部队来的。八月底于黄埔港码头乘登陆艇去台湾，第一次乘船过海，有新奇也有憧憬，回首神州大陆渐行渐远，白云深处，归期何日？鄕愁涌上了心头。三十八年十二月，广西陷落共党手中，梁桐先生已调任桂平县县长，广西沦共后，梁县长仍留在平南领导游击队与共军周旋，无奈整个大势已去，终为优势的共军击溃，梁县长被俘遭杀害，我的几个堂兄弟亦因参加**活动，同时被捕杀害。我如果不曾与县府某科长发生龃龉之事，则我不可能从军来台，那么，我后来的命运亦势必
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命运之说在这个世界上活了四分之三世纪，经历了二十世纪的七十五年，最早记忆中的大事是「西安事变」，接着就是第二年惊天动地的「七七芦沟桥事变」，抗战继之以戡乱，那正是我成长的时代，有人称之谓「大时代」，即世事大起大落的时代；有人称之谓「苦难的时代」，因为这一代人受的苦难最多。在下是不相信命运的人，生平从不算命卜卦，有一次在洛阳市场上走动，有位看相的主动说我左眉端隐然有一颗痣，注定我一辈子吃公家饭很有办法，当时我想这是他们混江湖的招数，先讲点好听的引人让他看相
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陈设时，深愤恨满淸皇室的贪凟无餍，毫无历史文化思想。以当时皇族政府的昏庸腐败，误国误民，闯下滔天大祸，无论汉满蒙囘藏中，若崛起新兴势力，推倒慈禧，代表中国与八国议和，必不致如慈禧当权时的卑怯懦弱，国家损失，自亦较小，何致令全国国民担负四百五十兆巨额赔款。尤其可耻的，使全国四万万人民担负赔款以后，慈禧囘北京宫中，尙以在宫内所埋藏私方百万金银，未为各国洋兵所刼，沾沾自喜。此种亡国女后，李鸿章、袁世凯维护之于前，岑春暄保驾于后，以致延误中国数十年新生命运，李、袁
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编者按：中国国民革命运动，自民国纪元前七年中国同盟会在东京成立后，国内各省起义，最初数年，以四川省最为激烈。在淸史补编革命党人列传：「佘英传」中，有：「丁未（民元前五年）已酉（民元前三年）间，同盟会各省党人之起事者，莫如蜀激」等语，可见一般。当时同盟会在东京所办「民报」，其临时增刊「天讨」中，载有「四川革命书」与「四川讨满洲檄」两文，前文作者署名「相如」，后文作者署名「望帝」，其眞实姓名，至今已无可考。惟刊出时期，则为民元前五年。本刊兹予分期刊出，一为
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一把生锈的鱼钩，它应该在哪里？答案也许有很多，但是这样一种残酷的答案让我的心隐隐作痛。它就存在于我面前这盘煮熟的大靑鱼的口腔里，拴著两厘米左右的断线，深深地嵌在这条鱼的腭骨上。这条鱼约有一公斤，它的寿命充其量也就在一年多一点，但它短暂的生命旅程中竟然有着如此辉煌强悍的一幕，虽然它最终没有逃脱被捕杀的命运，且抗争所带来的痛苦一直陪伴着它的后半生。主耶稣在造了强者的同时也造了弱者，因此谁也不能超脱于弱肉强食的法则。强者不一定都在戕害著弱者，但弱者生来注定就是
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