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民國十二年，稚老由法赴英囘國，到北京住石達子廟。冬間，和鄒海濱（魯）同囘廣東，贊襄國父改組中國國民黨，第一次全國代表大會，亦正在籌備召集中。這一年，中國思想，忽然起了一場很激烈的筆戰，當時稱爲「科學玄學的論戰」。國內許多學者都加入了這場筆戰。首先引起爭端的導火線，是張君勱的一篇「人生觀」，略謂：「自孔孟以至宋元明之理學家，側重內心生活之修養，其結果爲精神文明。三百年來之歐洲，側重以人力支配自然界，故其結果爲物質文明……」丁文江認張的「人生觀」，是受了玄學...
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民國八、九年間，吳稚老在無錫西門外宏仁米麥堆棧，常在週日應他內親東主華繹之的午飯。筆者姊夫殷季厚作陪。筆者以小孩子敬陪末座，已如前撰，茲再憶述吳稚老妙釋如下。二、吹牛×吳老說：「說大話」是弱者的天性。人類不分黃、白、黑、棕都有這種毛病；我們江南人，而至無錫民間，指說大話，變成爲『吹牛×』，甚至高層社會，亦常用此語，只是將極爲不文的第三字×字縮止了；比方說：「某某人的演講，大多是『吹牛』」；雖然減少了一個不文俗字，比較文雅些，可是誰都知道下面第三字是什麼，吳...
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已故党国元老，武进吴敬恒先生，字稚晖，晚年自称朏（月旁）老人。其事功，其学术，于国家社会，影响之深，贡献之大，无不尽人皆知，即平居言行，亦莫不亦庄亦谐，妙趣横生，感人深切。相传民十九年四月，立法院长胡汉民招待全国敎育会议代表，请就民法上「姓」「婚姻」「家庭」三问题，发表意见，以为立法依据。吴应邀而言曰：「姓可要可不要，例如我到南京来，如果有人请我吃饭，而我没有姓名，敎人家怎么表示请吴稚晖呢？如果是熟人，当面招呼一下便行，没有姓名，也不要紧了！至于结婚
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吴稚晖先生去世已有许多年了，提起这位革命元老，一般人定有这么个印象，他是一位非常超脱的人，也非常风趣。他早年参加革命，与孙中山先生是很早的革命伙伴，他尽管非常的关心国事，可是他不高兴作官；尽管他留心政治，但是对于实际的政治权力，并不感到兴趣。在国民党方面，曾担任许多中央重要的职位，可是那只是一个社团性质的职务，党的组织，并不就是官场。因此可以说吴稚老，实在是一个风流潇洒的人物。除了不高兴参加实际政治工作之外，他的兴趣可以说是多方面的，比如说文哪，诗哪
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故鄕常州市政府于二〇〇八年二月廿六日公布第四批市级文物保护单位的通知，我邑联合国百年世纪文化学术伟人吴稚晖敬恒先生，在武进雪堰故居，公告列为常州市级文物保护单位。吴稚晖、常州武进（阳湖）县雪堰桥鎭雪南街中段故居，为其出生地。后经旅台武进同鄕陈凌海、曹仲植、储福兴、吴汉松、周振华、吴漪曼、程凯、吴永恒等捐赠建筑经费，雪堰鎭政府张爱华与常州市文化局童方云的支持，乃得整建完成，保留一代文化伟人的故居。常州市政府公布通知常州市第四批市级文物保护单位名单
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近年台北擧行粥会，时流撰文，颇多涉及吴稚晖先生参加粥会事，爰述梗槪，以志史实。一、无锡丁梅轩先生（福保一字仲祜），高年硕德，以名医兼佛学家，享盛誉于上海。民国十年后，地方不靖，杜门屛居，专心著述，而知己亲旧，又疎晤对，因约武进无锡两邑耆彦庄仲咸，裘葆良（可桴），秦湘丞（敦世）等十余人，于每星期一傍晚，集梅白克路寓庐，（说文诂林问世，改颜其居曰诂林精舍），为白粥之会，粥菜四碟，荤素兼具，加肉松，燻鱼，油花生，茨瓜片，蔬鸡，皮蛋，发芽豆等。仅相约不用柬邀，不
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党国元老吴稚晖先生，抗日期间在重庆经常光临一理发店，某年除夕，店主请稚老书一春联以光门楣，联云：凭我双拳，打尽天下英雄，谁敢还手，就此一刀，剃过世间豪杰，无不低头。
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外祖母常告訴他：他是偷來的人身，不許做生日！因爲一做生日，必要堂前點蠟，以敬天地，有間神去報閻王，難免拘回陰間！老人討厭世俗的做生日，沒法辭謝時就説這段故事…
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吴稚晖先生，革命先进，党国元老。生平致力于革命救国运动，介绍西洋新知识，创造注音字母，奠定统一国语之基础；提倡勤工俭学，开知识靑年留学西欧之通路；反对共产邪恶思想与中国共党分子跨党而簒权，首创淸党之议，保持国民革命之纯正宗旨，都是他对国家民族与时代的重要贡献。先生虽热心于革命救国，但并不热衷于仕途，以「不做官」为其终生坚持之原则，在中国国民党中只接受中央监察委员与中央评议委员的名义，在民意方面，也只接受国民代表的名义，平时只是过着淸苦节俭的生活，有如
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吴稚晖先生是中华民国开国元勋之一，同时也是中国现代思想界的巨人。先生名朓，亦名敬恒，字稚晖。以西历一八六五年（淸同治四年）生于江苏武进，髫龄丧母，由其外祖母陈太夫人携归无锡抚养，以至成立，故多有称先生无锡人者。先生常笑曰：「谓余武进人可，谓余无锡人亦可。总之：中国人也。」先生出生的时代，太平天国方被消灭四年，江南一带，久遭兵燹，民不聊生。先生二十一岁，乙酉，有中法战争，满淸战败。三十岁、甲午，淸廷又有中日战争之败，割让台湾。三十四岁，戊戌，康梁变法失败
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