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半僧大德、佛門龍象，藝苑宗師，書畫精微，迥軼儔匹。往歲杜門掃軌，繪就長江萬里長城萬里横貫公路三大長卷，蜚聲海宇，藏之石渠。近復恭寫金剛般若波羅蜜經流通供養弘揚佛法功德无量，書此贊歎。七十一年六月繪事神工世震驚，長江萬里並長城；圓融漢魏碑三昧，更寫金剛般若經。
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吕佛庭大师为我河南乡长前辈，亦曾为我「河南同乡艺文会」及「中华博远文化经济协会」会长多年。对会务之指导、会员的启发与鼓励，以及对会员们处世作人的示范，身教、言教等等，都为我们留下深刻的影响与印象。因此，我们都以「佛老」相称而不名，用表敬重。佛老为河南省泌阳县人，生于民前一年十月。天生慧根，不慕名利，淡泊士途，喜爱自然，遍访山水名胜，名刹兰若，青灯古佛，暮鼓晨钟，日久便生离俗之念。后攻读于北平美专，致力丹青艺术，深耕书画，在心灵上，更上层楼，远离尘嚣，执于
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△「半僧画家」吕佛庭，将他对长城的深情，画了一百卅尺的长卷，名为「长城万里图」，最近他从前在台中师范敎书的学生陈移强，特地将这幅巨画，印制成册，是继他「长江万里图」的第二本大画册。以诗、书、画三绝著名于艺坛的吕佛庭，以两年的时间将长城的关隘城郭、山寺野店、驼马人物，穿揷于深山曲水间，全图有春、夏、秋、冬四季的景光，五千里的长城的汉、蒙、囘等各族的建筑、服饰、风俗……均跃然画面上。这幅画目前正在国立历史博物馆展出，画册也在日前付梓出版。任职德华出版公司的陈
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吕佛庭先生沉潜绘艺，历数十年不懈，早蜚声于海内外，其工力之深厚，画境之超妙，尤素为艺坛所推重。近年以来，更不肯以模倣为高，欲别辟新途，直造古人所未曾有之境。于是凝心瞑思，探索钻硏，顿悟我国文人画至淸初石涛八大已臻极境，近人吴齐二家用笔虽尙简放拙厚，顾犹未超出靑初八大之窠臼，故今人如仍循文人画之老路，必难获创新，于是专心一虑，以硏究金石甲骨文字冀从书画源头另开生面，其所悟如此，则创作愈勤。近将其所写之一幅示余，余观其所绘，诚知得于甲骨金文之笔法者至深，饶富
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吕佛庭先生是画家、是敎授、也是僧人。他这一画家，是有作品的画家，像长江万里图、黄河万里图的巨构，曾经轰动一时。他这一敎授，除了传授知识以外，还做到了言敎、身敎。至于他作为一个僧人，却很像淸朝大名家八大山人、石涛那样的淸高。这也正如道济和尙所说：「济，有冠有发之人」，为僧而仍入世；为僧而仍常服，且亦有冠、有发、岂不是石涛的知音。因吕佛庭先生懂得以心灵为本源，故已不拘泥于外在的形式了。至于吕佛庭先生所作「文字画」，我已欣赏再三——想读者亦必喜爱——因为他是把
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十年前，当我由澎湖初到台北求学时，始有机会参观画展，有一次去看「全国名家书画展」，在一幅署名「半僧」的山水画前伫立良久，此画高雅脱俗，自成一格，在我脑海中留下非常深刻的印象，后来才知道「半僧」就是国画大师吕佛庭敎授的别号。尔后每有大展都见到他的作品，于是对吕敎授的精神人格和艺术境界，更加深了敬爱和仰慕，总希望有一天能当面拜见请益，充实自己，也希望为艺术创作另一种新境界。直到去年母校「师大」美术系在台中市立文化中心擧办首届毕业美展，承系主任张德文敎授的引见
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中国文人画发展至淸初石涛、八大，已至顶峰，其后，虽有吴昌硕、齐白石等用笔简放拙厚，但仍未超出八大的窠臼。中国文化学院艺术硏究所敎授吕佛庭认为：「文人画是可以继续画下去的，但，必须要创新。」于是，吕敎授专心一致，从硏究金石、甲骨文字着手。以他数十年精硏绘事的潜在工夫和坚忍毅力，他终于以两年的时间，别开生面的画出「文字画」。「文字画」这个名词，并不是吕敎授杜撰的，而是引用甲骨文字学家董作宾在「中国文字的起源」中的一个名词：「金文可能是甲骨文的前身，不是文字画
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吕佛庭教授主讲文字画国立历史博物馆，中国书法学会，为倡导书法学术风气，于五月四日下午三时由名画家吕佛庭敎授主讲「中外古图书文字与文字画」。他说明文字画形成，演进，发展等情形。其绘画力作有长城万里图，黄河万里图、横贯公路长卷等，对于文字画硏究及创作，功力湛深。在街上，每当看见许多人的衣服上印着英文字，书画家吕佛庭就想：如果改用中国古文字画，多好！吕佛庭敎授那天在国立历史博物舘，以「图画文字与文字画」为题，发表演说：他囘忆第一次讲演的时候，称文字画为小玩艺儿
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前些时，一位主编儿童刋物的同学写信给我，要我以「么些先生」的身份，给她们写一点图画文字」的故事，使小朋友们知道一点文字的原始和玉龙大雪山的美丽风光。这些，都已是二十年前的往事了，眞所谓「一日不弹，手生荆棘」，我不敢轻于动笔应命。正在这时，庄慕老惠然见访，手持吕佛庭兄所作的文字画见授，眞是诗书画综合一体的意境，使我一见心降，他从何处得此灵感？我立刻写了一封信给那位同学，向她推荐这项「文字诗画」的佳作。谁没有读过王之涣的登鹤雀楼诗呢？白日依山尽 黄河入海流
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佛门弟子吕佛庭敎授最近应台中市新开暮之金爵艺术中心邀请，擧行画展。五十件作品，展现他以古为师，以自然为师，以心为师的三阶段画风，颇有可观。吕敎授自号半僧，原因是，他五岁失怙，由褓母照管，受到褓母持斋信佛的薰陶，皈衣三宝，茹素拜佛，以报亲恩。长大后，他娶妻生子，却常有出家的念头，甚至剃光了头，作了僧衣，差一点就受戒律。因为俗务纒身，他决定以出世的精神，作入世的工作。卅多年来，他只身在台，了无牵挂，先后在台东、台中师专及师大、文大敎书，以薪资所得帮助急需的人
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