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△惟儉可以助廉。——范純仁△懶意一生，卽爲自棄。——程顥△當省而不省，也致當用而不用。——魏禧△勤與儉，治生之道也。不勤則寡入，不儉則妄費。——朱用純△少不勤苦，老必艱辛。——陳獻章△民生於勤，勤則不匱。——楚箴△貧窮，實爲怠懶之結果。—荷蘭諺語△奢侈，乃德義之滅亡。——瑞士俗語△虛擲歲月，得罪於天；荒蕪田地，得罪於地。——柳靖公△零碎之時間，積之實足以成偉大之事業。—裴立德△沒用的東西，連一分錢也是太貴的。——西尼克△致富之道，在於勤勉和節儉。——卡內...
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古羅馬大文豪西塞羅對人際友誼的詮釋：「從人生中，撤走友誼，就像從世界撤走陽光，我們得自於不朽諸神的，沒有比友誼更美好，更令人欣慰的東西。」蘇東坡註釋:「君子之交淡如水」的古訓——沒有令人興奮的味道，却永遠不會生厭，誠摯的友情，從來不表現太多，眞正的好友，不常寫信，因爲全心信任彼此的友誼，雖分别幾年又重逢，友情依然如故。邱言曦說：朋友的形成，必由於不斷的接觸中所產生的相互信任與欣賞，累積以成的友愛，亦即人格的交流；凡是人與人之間眞摯的愛，即超越貴賤、利害、...
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台灣大學歷史系敎授沈剛伯先生本（七）月八日早上十點鐘，在大專學生活動中心，發表退休前的公開演說。掌聲方歇，他用濃濃的湖北口音緩緩地說：「各位先生，各位女士，各位老朋友，靑年朋友」就這様，他開始退休前最後的一次公開演講。沈剛伯七十八歲了。他在講台上站了半個世紀。如今他將退而家居，卸下傳道、授業、解惑的擔子。昨天的演講會，是他的學生們安排的。他們選擇這種聆聽敎益的方式和老師惜別，替代世俗的「歡送會」。台上，沈老敎授正滔滔不絕的闡述他的觀點。飃逸的白髮不住的晃...
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論語泰伯篇上說：「巍巍乎其成功也。」這裡的成功卽爲事業有成之意。凡功卒業就謂之成。當我們開始做一件事情時，常喜歡引用一句西方諺語以自勉：「好的開始是成功的一半。」（〝Agood-beginning is half done"）這也就是我們中國人常說的「好兆頭」。反之，如果一出師就不利，則下面的仗就難打了，所以萬事起頭難，有了好的開始，—鼓作氣，終底於成。這告訴我們，要想成功並非一蹴可及的！先要奠基，創出美好的開始，才能逐步推展，經過鍥而不捨的努力，排除萬難，始克有成。有些人做事喜歡...
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曾氏祖孫 何氏兄弟在祝嘉編著的「中國書學史」中，淸朝書學名家列有曾國藩及其弟國荃，子紀澤，孫廣鈞。雲嶽樓筆談云：「國藩平生於書博習窮擅，未嘗少懈，欲合剛健婀娜以成體。然秉性凝重，筆亦隨之，故終以凝健勝。國荃專意率更，腕空筆實，方整有疏宕之美。紀澤書功最深，所資亦最博，惟筆力稍弱，不能副志。廣鈞書宗率更，稍參北碑，以廓其勢，遒整方峻，晚而益和。」曾氏祖孫三代皆以書學名家。國荃、紀澤之成功，皆由於國藩平日敎導有方，觀其家訓，可以知之。何紹基兄弟與曾國藩相交甚...
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●酷愛大自然，足跡山水間。—張國民●大自然的智慧，是無邊無量無限無終止的（亦即「智慧如海」）；大自然（天意）走進人間，入進人心，入進環境，大自然深化一切。—大好佬我尊敬大自然，我愛戀大自然。大自然爲人類提供了賴以生存的條件——空氣、陽光、水、磁、食物‥‥‥‥大自然爲人類創造了千姿百態的景觀——莽莽蒼蒼的高山、浩瀚深沉的大海‥‥‥‥大自然爲人類探索它的秘密留出博大的空間——「物我同源」——「天人感應」（唯象科學）‥‥‥‥‥‥大自然爲人類得到它的公正無私的智...
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「歡天喜地大酒店」店名起得尤佳。反映了店主王國生喜愛天地、崇尙自然的人生觀。何爲天？頭上空稱爲天，世上最高是天。何爲地？腳踩稱爲地，世上最低是地。天得乾道，地得坤道。何爲自然？自然是自然形成的，例如「天地」，任何人不能改變。大自然中蘊藏著無數異寶奇珍，大自然好比是靈丹妙藥，並能恢復身心之常態，呵護生命。自然界有：自然變化、自然調整、自然風化、自然分解。其中自然風化、自然分解，稱爲主題。智慧是知識之父，智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發現奇蹟。大自然有大自然...
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大家都知道：人生須受三種敎育。第一，是家庭敎育；第二，是學校敎育；第三，是社會敎育。早在一千年前，宋人編「三字經」爲訓蒙之書，早經說到家庭敎育的重要。三字經稱「母敎」的重要說：昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。接着說「父敎」的重要及師敎之當嚴：竇燕山，有義方；敎五子，名俱揚。養不敎，父之過；敎不嚴，師之惰。上面所引三字經，由家庭家育（包含母敎和父敎）說到學校敎育中的管敎，也非嚴格不可。又下面幾句，亟言爲人子，從小就得受敎育，如云：「子不學，非所宜。」又云：...
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文·羅鵬飛夜深人靜時，拜讀清代詩人李密庵的《半半歌》：“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡悠閒，半裏乾坤寬展。半廓半鄉村舍，半山半水田園。半耕半闈半徑塵，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童僕半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間。半思後代與滄田，半想閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。半燒卻繞滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只...
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等为最盛传。淸乾隆之时，辑《四库全书》，所撰《提要》已称誉亭林，曰：「炎武学有本原，博赡而能通贯，每一事必详其始末，参以证佐，而后笔之于书，故引据浩繁而牴牾者少。非如杨慎、焦竑诸人，偶然渉猎，得一义之异同，知其一而不知其二者。」[2]至淸人张穆，道光年间撰《顾亭林先生年谱》，其于《序》中亦谓：「本朝学业之盛，亭林先生实牖启之。而洞古今，明治要，学识赅贯，卒亦无能及先生之大者。」是知亭林固一代儒宗，其学识渊博通贯而切实用，撰文引证浩博而鲜牴牾。淸世崇尙朴学
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