-
十七、中者立法之本，信者行法之要。法者，因天理，順人情，而為之防範禁制也。當以公平正大之心，制其輕重之宜，不可因一時之喜怒而立法。若然，則不得其平者多矣。十八、立法之初，貴乎參酌事情，必輕重得宜，而可行無弊者，則播告之。旣立之後，謹守勿失，信如四時，堅如金石。十九、處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。天下事，緩則得，忙則失，先賢謂天下甚事不因忙後錯了，此言當熟思。二十、處事當詳審安重，為之以艱難，斷之以果決，事了卽當若無事者，不可以處得其當而有...
-
精進，是開發潜能的不二法門。懺悔，是斷惡向善的具體行動。
-
靑年時代是培養習慣，希望，及信仰的一段時光。（拉斯金）一棵果樹除非在春天開了花，否則難在秋天結實。（爾黑）四十歲是靑年人的老人；五十歲是老年人的靑年。（法國諺語）少年時期的放浪是晩年時的借票，大約在三十年後，本利一併支付。（尼采）靑春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它已消失無蹤（莎士比亞）如果一個年靑人對他的行爲及習慣漫不經心；如果他活得沒有計劃沒有目標，將光陰浪費於疏懶與逸樂，則一個儍子比他還要有希望。（豪斯）
-
一、前言君子之道，造端乎夫婦，夫婦為人倫之始，亦卽家庭之基礎。有夫婦而後有子孫，有家族，有宗族。故鄕農村，聚族而居，小者數十家，大者千餘家，守望相助，急難相救！親友往來尊卑有禮，家有家規，族有族規，靑年子弟，不敢胡鬧亂來，犯規必受嚴責。家庭父兄時時訓戒，族中長輩亦善加勸導，甚少作奸犯科之事發生，此為過去農村社會，重視道德倫理觀念，有以致之。現在臺灣由農業社會，進入工商社會，經濟繁榮，生活奢侈，父兄忙於事業，母姊疏於管敎，左鄰右舍，高樓公寓，漠不相關，誰肯...
-
△不患出言之難，而患踐言之難，知踐言之難，則其出言不容不慎矣。（許衡）△肯替別人想，是第一等學間。（呂坤）△中國固有的優美道德，是應當保留，至於歐美科學文明，則宜努力探求。（孫文）
-
不硏求守身之義理，則無以達于遠大之途。不知人情之萬變，世路之崎嶇，則無以爲因應裁制之方。故于二者，一體一用，不可不愼。人情之炎涼，雖曰自古如斯，在今日則到處如館中之妓，人人如列肆之商。止知媚金夫，應顧客，而不知其他，無恥則不廉，昧禮則忘義，國之四維，岌岌殆哉。自古賢者，大率不自用而取諸人，宏謀採自俊，大名歸之一人，然瑕瑜互陳，直僞迭進，稍或誤聽，則事功立墮，苟非學術經驗，兩造其極，未易言行政，尤未易言用人也。古人傳誌之文。若史漢之紀載。韓歐王之表墓銘幽。...
-
宣懷「以數月間，升官加銜，屢受優遇，益思有以報稱，而所最焦思極慮者，則以一九〇一年辛丑和約所償兵費過鉅，國弱民貧，無可措手。宣懷欲爲國家歲增一、二千萬巨資，乃偕呂海寰會同列邦代表議定商約；而宣懷以免釐加稅爲全約主腦，彼脅我裁釐而不言加稅，我堅欲加稅而不遽撤釐金；相持數月，筆舌吿疲，始漸就範。不圖英國忽中悔，各國亦不皆贊同，卒無觀成之日。」可是，這時宣懷的權勢正攀達頂峯，洋人非常賞識他。有一次，上海North China Herald報的社論寫着：「督辦盛氏雖在天津一個壞學...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19