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本年四月十五日中國時報第八版發表了一篇以「影子復活」作大標題—孫述守先生作「水滸英雄是不是眞有其人？」，細讀全文曁附註釋八則，謹申淺見，就敎明達。孫先生註釋㈦云：「我們的叙述是根據三朝北盟會編與建炎以來繫年要錄的記載」，對於建炎三年汴京南薰門之戰，認爲「岳飛的孫子岳珂在鄂王行實編年說他祖父獨力作戰而大勝，以數百人破對方數十萬，宋史岳飛傳是根據行實編年寫的，也就跟着岳飛說假話。」（照錄孫先生原句）在註釋㈥對於岳飛之死則於文中有「轉引自三朝北盟會編卷二百零七...
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湖南文獻第九卷第二期，載有莫疇先生大著：「曾文正公籍貫之辨。」一文，以曾公實爲衡陽人，而非湘鄕人。阮文達先生已於五月份聯合報副刋中有所論及。玆謹將所知，擧以就敎。曾公所撰先大父星岡公大界墓表：「吾宗自元，明居衡陽之廟山，久無祠宇，吾謀之宗族諸老，建立祠堂，歲以十月致祭。自淸初遷居湘鄕，至吾曾祖元吉公墓業始宏。」又云：「府君之先，六世祖曰孟學，初遷湘鄕者也。準是則曾氏自淸初卽已遷居湘鄕，至星岡周公已六世，至文正公則已八世矣。又所撰其顯考封光祿大夫竹亭公墓誌...
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左景清先生，湘陰左文襄公之曾孫，現任臺灣肥料公司顧問，常以「杜若」筆名，為各大報刊撰寫隨筆及文藝小説，有聲於時。本文將曾左失和内幕，娓娓道來，精闢動人，足解世人之疑惑。
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近百年來，由清代之千餘姓，發展到時下之數千姓，繁衍之速之快，可見一斑矣。據鄧獻鯨中國姓氏積，得單姓三、六八四姓；複姓二、〇三二姓；三字姓一四六姓，計共五、八六二姓。短短數十年，姓氏繁衍竟高達四五倍之多，時人陳仁德考據謂：「吾國姓氏高達九、一七七姓」。單就臺灣區而論，以一九七八年六月三十日止爲準，其時總人口數爲一六、九五一、九四〇，共得一六九四姓，其中單姓一六一一姓，複姓佔七五姓，三四字姓各佔四姓。數十年以來，中國人由原來之四億五千萬，急劇繁衍到而今之十一...
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一九九八年十月，我受台灣一家文藝團體的邀請，赴台文化交流。在交流期間，我發現台灣人民對中華民族特有的瑞獸——麒麟有著特殊的愛好，不管是當時的工藝製品、古建構件、展館布置，還是書籍裝幀，都可以找到麒麟的形象，它那神奇而華美的裝飾，爲我這次台灣之行憑添了幾分溫馨和親切。接待我們的是台北「中華獅子文物博物館」館長楚戈，楚館長是湖南人，已年近七旬，對中華傳統藝術有很深的造詣，他認爲海峽兩岸均爲龍的傳人，對大陸來訪的文化界人士極爲友好。楚館長原先在台北「故宮博物院...
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瑕者，美玉之斑痕也；瑜者，美玉之光彩也。瑕瑜互見是說明美玉有光彩亦有斑痕，猶之乎人之有過失更有美德也。美玉尚且瑕瑜互見，人類豈能十全十美。陸宣公嘗言：「人之才行，自古罕全，苟有所長，必有所短。若錄長而補短，則天下無不可用之人；倘責短而捨長，則天下無不可棄之士。」大抵言之，率直之人每多流於魯憨，質樸之人每多流於愚拙，耿介之人每多流於狹隘，敏銳之人每多流於疏狂，明辨之人每多流於恣肆，信實之人每多流於拘泥。倘若取其率直、質樸、耿介、敏銳、明辨、信實的長處；而捨...
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編者按：韓愈，字退之，唐鄧州南陽人，古文家、詩人。由進士累官至吏部侍郎，操行堅正，發言眞率，與柳宗元提倡散體，反對駢體時文，文筆閎中肆外，卓然大家。蘇軾嘗謂其「文起八代之衰」，後世治文者，皆奉爲圭臬。其先世居昌黎宋元豐中追封「昌黎伯」，故世稱韓昌黎，著有「韓昌黎全集」。
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「莫須有」三字是秦檜陷害岳飛時答覆韓世忠質詢的話，韓世忠聽後不服地說：「莫須有」三字，何以服天下。」因之，千餘年來，「莫須有」就成為家喻戶曉陷害他人的口頭禪了。雖然大家對這句話的真實性都深信不疑，但作者卻不以為然。「莫須有」譯成白話即是「不一定有」。秦檜是進士出身，無論智慧與知識都超過常人。他被金人俘擄後能夠說服金人，安然逃出虎口，可見他的機智非一般人所能及。他既然欲置岳飛於死地，能向人說出這樣模稜兩可的話嗎？如果這樣又如何取信於他人呢？欲研究這個問題，...
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一、所謂近體詩近體詩乃「傳統詩體」之一，又稱「今體詩」或「格律詩」，與「古體詩」為對待名詞。具體言之，即有唐後之五七言律絕也。其字數句數均有定格，（排律不限句數，故不討論。）平仄亦有定式，律詩額頸兩聯猶須對仗，此外就是押韻，一般押平聲韻，而且一韻到底。近體詩押韻，許多人有不同意見。反對者，認為「文多拘忌，傷其真美。」贊成者，以為「口吻調利」、「音韻諧美，」且便於記憶。因此，實有進一步分析之必要。二、韻書流變師大教授林尹先生《新校正切宋本廣韻序》云：「昔陸...
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台灣地區，雖然自上古時期大陸文化卽已傳來，而且後來絡繹不絕；但是漢民族大量來台開墾，却是在明末清初才開始，尤其是清朝的康、雍、乾三代，更是台灣開闢事業一日千里的關鍵時刻。由於當時台灣很多地方仍是荒山窮谷，而先後湧至的閩、粤沿海人民，又多爲謀生而來，財力極簿，想要成就墾拓工作，實在困難重重，絕非一朝一夕所能達成。加上他們與先住民之間爭地爭利，又引起不少殺戮事件，使入墾的先民時刻生活在危難恐怖之中。所以先民開台的辛酸苦澁，實在不是我們目前所能想像。以往學者也...
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