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蘇軾字子瞻，自號東坡居士、四川眉山人，宋仁宗嘉祐二（西元一〇五七）年進士，累官至端明殿學士，禮部尙書，於詩文詞，皆稱大家，因反對新法，謫貶黃州五年，屈爲團練副使，此一歷程，當爲其坎坷仕途中，頗爲暗淡的一段，但在文學成就上，也是最輝煌的一段，是詩文因窮而後工，亦可謂江山有幸，茲從其詞賦文學作品中，擇其震古爍今之作。以跡其謫黃期間之泥爪與心境，實有無限思古幽情，與不盡今昔之感，試略述於下：甲、寫前律赤壁賦，成千古雄文凡讀過幾天古文者，無不能背誦幾句赤壁賦，縱...
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无锡同鄕会为庆祝创立二十五周年纪念，广征史稿，编印专刊，提供同鄕认识故鄕，立意至善，含意深远。编辑小组曾集会两次，已商定专刊内容，在本刊征文，期能集思广益，臻于至善。从征稿内容看，这是一本有系统的专刊，自吴泰伯开化无锡，迄邑人旅台组织同鄕会，以划时代为阶段，分门别类，指出无锡历史的演变。又以文化敎育，著作发明，人物事略，公益善举等等的浓缩史事，显示出无锡的特性及一脉相承的正统文化。构想甚佳，如不变质？实为一本具有高价値的史刊。当然，这本专刊的重要性
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子郗三钢，原在四矿工作，现已退休。老二郗瑞藻的老婆孩子回到甘河村丈人家过活，现其子郗三钟在桃林沟村，一九九〇年已去世，终年五十八岁。他们在土改时成分都随外祖母家划分为贫农。说贫确也实实在在，到解放土改时，「魁盛号」的当家人确已是一贫如洗了。唐太宗云：夫以铜为镜可正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可知兴替。细朔商贾富豪——「魁盛号」兴亡史事，颇耐人寻味，眞所谓「其兴也勃焉，其亡也忽焉」。朝廷腐败，城池不固，鸦片菸祸，诈财害命，荼毒甚凶，致国辱民穷财尽，可谓
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史事的要略。至于内容与说明，只好留待整理禅宗发展史或中国文化史时再来补充了。唐宋间与湖南有关禅宗大德索引表唐宋间与湖南有关禅宗大德索引表唐宋间与湖南有关禅宗大德索引表唐宋间与湖南有关禅宗大德索引表唐宋间与湖南有关禅宗大德索引表本文因交稿匆促，详细资料可参考巨人出版社即将印行之拙著「禅话」。作者附记。
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中國歷史上的開國，涵有兩個意義：一是取天下，二是安天下。而就其取天下的意義說，又是政權的轉移。中國歷史上政權的轉移，有兩種方式：一是從外部轉移，一是從內部轉移。前者別爲異族的入主和當時地方勢力的崛起，後者除堯舜禪讓外，則純爲權臣的篡立。而中國漢唐盛世，其政權卽是由地方勢力的崛起，從外部逐漸轉移過來。惟西漢開國條件，遠不如唐，故今只論述隴西李氏亦卽唐代開國的條件，藉爲今人之借鑑。唐代開國在主觀與客觀兩方面，皆具有極爲優越的、有利的條件。其主觀方面的條件，一...
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七二、蒲元梦咏蜀汉史事诗吾川昔曾为蜀汉基地，三国鼎立，蜀得人和，如刘先主之知人善任，诸葛亮之公忠体国，以及关、张、赵、马诸将之功勋彪炳，莫不脍炙人口。虽汉室兴复未成，而后世惋惜者多，疵议者少，所谓公理自在人心，不宜以成败论也。綦江蒲元梦君，吾师仲山先生裔也，诗法得先生指授，尝从先生周览蜀中名胜古蹟，颇多题咏；曾于东游三峡时，经白帝城，探瞿塘灔滪之胜，有感于先主征吴故事，得诗若干首，民国三十年客成都时为余诵之。诸作皆慷慨悲歌，令人击节，诚无异阮嗣宗之亲临广
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百余年来，中国受列强欺凌侵略，连续不断，国际间强凌弱、众暴寡，满蒙屡受侵略。山西与蒙古接壤，民国以来山西保卫蒙古之史事，兹略述一、二，以备参考。民初时期现在之内蒙古，主要部分为绥远省（民国十七年建省），此前绥远为山西之归绥道。后并属山西雁门道。俄国图我外蒙，历有年数，清宣统三年，外蒙各地受俄胁持，已纷纷独立，逐我官吏，驱我军队，俄使向清廷提出蒙人自治及中国不得在外蒙驻兵，不得向外蒙移民之条件，清廷未予承认。民国元年（一九一二），中国政府（北京）正拟进兵
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国史馆年来一件値得称颂的事，是编印「中华民国史事纪要」，民国元年一月至六月部份，系于民国六十年五月出版。这是一种初稿，凡例中声明：「广征意见，期能逐步增订」。今年元旦日，我静居家中，翻阅这本纪要，发觉其中关于民国元年二月四川成渝两军政府之合并，其中有颇待更正之处，特写在下面，以供国史馆的参考。纪要在二月二日下有两目：一目是「四川成渝两军政府合并称蜀军政府，全川军政统一。」下注：「上年十二月二日（阴历十月十二日），党人张培爵、朱之洪、杨庶堪、石靑阳、谢持等
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八十年十月十日，为辛亥革命起义届满八十周年，广西社会科学院特于十月九日起，在南宁举办「纪念辛亥革命八十周年学术硏讨会」，事先专函专柬邀请各方学者参加，宣读所撰有关辛亥革命与广西论文，并与出席学者硏讨。本会常务理事黄嘉谟敎授与中央硏究院近代史硏究所朱浤源敎授，硏究广西史事已历多年，著作相当可观，特为应约结伴专程前往与会。朱敎授提出论文题为「辛亥革命前后的广西敎育」，内容分前言、淸末的广西敎育，民初的广西敎育，李、白、黄治下的广西敎育，结语等章，全文约三万
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在九江的歷史上，曾有本籍為官者及來此任職者，秉承「吏不廉平，則治道衰《漢書》、蒞事惟平，立身惟清《忠經.守宰章》」之道，施仁政、興事業，建樹一方，為人民所愛戴。他們不憚勞苦，不畏權勢，浩然正氣，處濁世而不染的清正廉潔精神，世代傳頌。筆者試從浩繁的文獻資料中，梳爬出九江史上的廉吏為政二三事，分類作些膚淺的探析、展示。一、遵母訓「達於理者」「詩書門第，禮樂人家」之聯，實亦對「遺經教子」、「達於理者」精神的張揚。晉陶侃，字士行，本鄱陽人，吳平徙家盧江之潯陽（今...
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