-
（注：蝤蛑）《溫州商報》二〇一一年九月一五日刊登「轉型像『蝤蠓蛻殼』」。《溫州都市報》二〇一三年八月廿三日刊登「大潮卷走大量蝤蠓」。他們寫成這樣的「蝤蠓」是不規範的，標準的寫法應該是「蝤蛑」。《現代漢語詞典》《辭海》中只收錄「蝤蛑」，而沒有收「蝤蠓」。因溫州方言的發音接近「蝤蠓」兩字的聲音，所以許多人都把「蝤蛑」寫作「蝤蠓」。不過《漢語大詞典》中收錄「蝤蛑」之外，又收「蝤蠓」，而「蝤蠓」書證僅僅一例：《羊城晚報》一九八三、十二、廿九：「她知道我離鄉日久，...
-
茶飮風習，當起源於古代之相謁食麥，而茶之本字，亦當追溯及說文食部之飵。迨中古發明植物葉綠素可作飮料，乃以其芽葉入水烹之爲茶，名其木曰茶樹。因其味苦，其字亦假借荼苦荼字爲之。荼下從余，茶字則下部改從木，以相區別。尋說文，飵，楚人相謁食麥曰飵，大徐音左各切。徐鍇曰，人相謁相見後，設麥飯以爲常禮，如今人之相見飮茶也，而其音爲自莫反，蓋讀音與作、昨、酢同。段玉裁亦曰，陳楚之間，相謁而食麥饘，楚曰飵，凡陳楚之郊，南楚之外，相謁而餐，或曰飵，或曰。饘者糜也，宋謂之糊...
-
㈠基督教新舊約二書原文是希伯來文，嗣先後譯作希臘文、拉丁文，又陸續譯爲各國國語及地方方言，截至西元一九九一年底，譯本已達一千九百四十六種，我們的「論語」，雖歷經兩千四百多年，則仍沿用原文，因文辭簡樸，其中微言大義，常感隱約難解。爲求養蒙於正，斯文普及，故有譯成現代國語的必要。㈡本書將「論語」原文，都用流暢國語譯出，連語氣也依式模仿；既非注疏，也非演繹，故名「國語論語」。㈢本書所譯國語，限於本文，其中引用詩書上的話，則照錄原文，只在其下括以國語，以保原貌，...
-
今歲適値台灣建省百年，又爲脫離日本統治四十週年的光復大典，玆就其初台灣建省之議一加說明：按第一位提出「台灣建省」之議是吳金，時在一七三七年（乾隆二年），吳氏以內閣學士兼禮部侍郞身分逕向淸廷呈上台灣應「另分一省」的建議。奏摺本文共八百五十三字，其中殘缺不明者有三十二字，奏章提及台灣爲「外洋門戶，邊海藩籬」的重要性：「……竊惟台郡孤懸域外，雖彈丸一府，而控刻□洋；近則爲江、浙、粤、閩之保障，遠則爲燕、齊、遼、□之應援；南北萬里、資其扼要；……」此一建省之議，...
-
泉州自古以來便是中國一大港口，有許多事蹟不爲人知，略述幾項，可見一斑：出洋宋人咸淳十年（公元一二七四年）吳自牧「夢梁錄」曰：「若要航泛外國買賣，則自泉州便可出洋。」又曰：「若有出洋，卽從泉州港口。」可見泉州在當時是對外交通的門戶。直到如今，我們家鄕人到海外來，叫作「過蕃」，也作「出洋」。銅錢顧炎武「天下郡國利病書」評南宋的經濟問題曰：「南渡後經費困乏，一切倚辦海舶，歲入固不少，然金、銀、銅、錫、錢幣，亦由是漏泄外境，而錢之泄尤甚。法雖嚴禁，奸巧愈密，其弊...
-
嘗觀古今東西人論詩之說，各有獨到。然或緣識見不廣，或因語意難周，但擧一義，有所偏重。又所論多係枝節，更相爭辯，無所底止。於是，論詩者愈多，而詩之義愈晦，詩之法愈亂。善爲詩者，遂謂詩不必論，亦不可論。詩中秘奧，惟作詩者自知之。將擧古今東西論詩之說，而拉雜摧燒淨盡。夫以後人之不善讀書，不務體會，不能集衆說之長而受用之。致使前人獨到之見解，亦將埋沒而不傳。此實事之大可悲者也！願吾謂詩中有根本二義，則爲衆所公認而萬不能廢者：一曰溫柔敦厚，是爲詩教。詩之妙用，乃在...
-
王寶釧「寒窯」本是西安的歷史名勝，然而在改革開放社會的快速變遷，和現代人對婚姻觀的不同詮釋下，這個本是熱門景點的古蹟，卻成了眞正的「寒窯」，一位守門的老人自嘲的表示，他們是現代王寶釧，終日苦守著這個「寒窯」，卻見不到幾個遊客。「寒窯」故事緣自唐代，相傳唐末丞相王允三女王寶釧才貌雙全，卻不願父母作主嫁入豪門，不惜與父母決裂與窮乞丐薛平貴結婚。薛平貴後因降服「紅鬃妖馬」而被封爲後督軍府，再隨軍西征一去十八年，王寶釧隻身居住在長安南郊五典坡的一個小土窯中，儘管...
-
可分为四类：⒈ 慢板 包括金钩挂、连环扣、迎风板、哭剑等。乃一眼三眼（）的节拍，曲调性很强，旋律优美。常用以抒发人物的内心情感或敍述情节，极富表现力。⒉ 二八板 包括慢二八 紧二八、铜器二八，二八垜板、二八联板、踢脚靠等，乃一板一眼的（2/4）「中板」节拍。常用以表现人物自述、对话、吟景、抒情。⒊ 流水板 包括慢流水、快流水 流水垜板、醒梦曲等。乃一板一眼（1/4）的快节拍。词句比较灵活，常用以表现敍事、对话、争论等。⒋ 飞板 包括大裁板、小裁板（类似平剧
-
行書是人們生活中最常用的書體，它是介於楷書與草書之間的一種書體，寫起來比較楷書簡便而放逸，其結構不是楷書那樣嚴謹，但是它書寫起來比較草書收歛而更容易辯識，行書書寫時其點，畫、字形近於楷書，而筆法之縱橫使轉則與草書完全相（同）通。平常行書中寫的較工整而近於楷書者世稱曰行楷，其筆意十分流動活潑，而草法較濃者世稱行草，其實考證書學歷史行書楷書，皆由隸書演變而來大約在東漢末年出現了。史載東漢劉德昇創造行書問世足以爲證也，時至東晉時行書已發展成熟爲極具藝術化的書體...
-
前（民國七十六）年十月五日在當天的《台灣新生報》第七版「新生副刋」上，拜讀到一篇時任《聯合文學》叢書組主任，出版作品有《湖畔的沈思》與《長堤向晚》的吳鳴先生大作——「秋·散文的季節——瓦斧雷鳴」，該文末段開頭亦曾引用「瓦斧」一詞：「雖然對瓦斧之雷鳴私心抱持憂慮，覺黃鐘委地，清言難在，……。」引起了筆者對「瓦斧雷鳴」這個成語的興趣，並做了一番考證，茲將翻查圖書館中各大辭書所得有關結果謹誌於后，以供參考：一、瓦釜雷鳴：比喩小人得志，居於高位，《楚辭》屈原「卜...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19