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七一三—七四一）以后，寺院已臻极盛，其中有大寺三百六十所。敦煌莫高窟第六十一窟中现存《五台山图》系五代时山区寺院的眞实历史写照。五台山对吐蕃的影响，史载最早溯及唐代。但实际上藏传佛教与五台山的眞正接触应该是在元代。自元以后数百年来，五台山一直是汉、藏、蒙、满、土等族宗教文化交流的圣地。自清以后，这裏汉藏佛寺并存共荣，汉藏文化交相辉映，为加强民族团结和推进文化交流作出极大贡献。本文就自元以后历代藏传佛教与五台山的关系作一简要描述。以供学界参考和批评。一、藏传佛教
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逼迫之下总不能永久无业游民。乃四处求职。先求贸易公司，又因我年龄稍长，又不善于英文打字而到处碰壁。在走投无路之下回头再走翻译的老路。天无绝人之路，台北市的统一翻译社征求专任翻译人员。我鼓起勇气前往应征。当时该社生意佳，经试译后幸蒙录用。从此我就成了长达十三年的马拉松式专任翻译了。在那个年代台北市只有几家翻译社，统一翻译、世界翻译社、环球翻译社。统一的历史最久现模最大，生意也甚好。可谓台湾的翻译社的鼻祖。翻译社的主要掌务是代译英文书信，户籍誊本，商业合约，毕业
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师爷（书记官）徐寿龄（以下简称徐翁），营口人，年近五十，尙无子息，永昌常来殷勤照应，他见永昌五官端正，身穿重孝，获悉他的凄凉身世后，顿生怜爱之心，问他愿否随部队走。永昌孤苦伶仃，孑然一身，正感茫无出路，当然表示愿意。徐翁便在营部给他补了个名字，因年龄小，不能领取军衣与饷银，仅靠徐翁帮助维持生活而已。这次从军是永昌一生的历史性转折点，以后的成功立业全从此起，所以终身孝敬徐翁犹如生父，逢年过寿，跪拜行礼，虽至显位，此礼不亏。一九〇一年初，永昌随队南开，先过黄河到
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随着古代丝路的重新开放，位于河西走廊最西端的文化历史名城敦煌，定会成为全球性的旅游胜地。敦煌莫高窟敦煌是一座文化历史名城，它位于甘肃河西走廊的西端，是古丝绸之路的咽喉要冲。敦煌在古老的丝绸之路上，既留下了中西文化交流碰撞的痕迹，也留下了金戈铁马，羽书峰烟，恩仇怨爱，厮杀征战历史。张骞、马可·波罗的足迹，李广利、张仪潮的战功，玄奘的盛名，都与敦煌结下了不解之缘。敦煌莫高窟保存的400多个洞窟，2400多身彩塑，45000平方米壁画，还有藏经洞发现的丰富
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有多少人見過炮彈轟不塌的寶塔？又有多少人見過地震震不倒的寶塔？中國山西北部的應縣就有這樣一座塔。那是一座木塔，這座木塔無論從建築規模或建築藝術上，都有特殊地位，稱得上建築的珍品。木塔坐落在城西北角，原來這裡有一座規模很大的佛宮寺，後來在戰火中倒塌，祇留下這座木塔挺立在這裡，向後人訴說著歲月的滄桑。這座塔建於遼代，也就是西元一〇五六年。塔高六十七點一三米；底層直徑卅米，外形是八角形；共五層，每層都有暗層，明五暗四。因此，實際上是九層。我曾鑽進塔內仔細觀察，...
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此文係立法委員程滄波鄕長在稚老一百十歲紀念會之講詞（編者）
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曾氏家训》。1849年（道光二十九年）三十九岁。2月，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。1850年（道光三十年）四十岁。4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场「委靡因循」、官吏「畏葸」「柔靡」。「今日所当讲者，惟在用人一端耳」。7月，兼署部左侍郎。1851年（咸丰元年）四十一岁。1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，咸丰帝「怒掷其折于地」欲罪之。1852年（咸丰二年）四十二岁。1月，上《备陈民间疾苦疏》。7月，任江西乡试正考官
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創立年月及校址梅州農校創立於民國廿二年九月，在廿年代，廣東省政府積極推行經濟建設，以改進農業生產與農村生活，前後在該省設立四所省立高級農業職業學校，計仲凱高農（中區，廣州市，紀念革命先進廖仲凱先生，後改爲仲凱高級工商），喜泉高農（西區、高要縣），雷州高農（南區、海康縣），及梅州高農，設在距梅城約四華里之東廂鄕天字岃前嘉應大學校舍，校地寬廣優美，爲一讀書理想所在。首任校長與其功績本校首任校長黃遵庚友圃先生，係梅城下市望族，留學日本，前任廣東省立農業專科學校...
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司令长官，分别在各战区接受日军投降。鲁元被任命为华中中将受降指导官，进驻华中，代表第九战区司令长官接受武汉沿长江至安庆地区日军的投降。九月十四日，在南昌举行华中受降大会。会上有我方高级将领、校尉级官、士兵代表、美英盟国武官、友军代表以及江西省各界代表、社会人士、中外记者出席，仪式庄严隆重。会上，鲁元对投降的华中日军官兵训话。他追溯了中日友好往来和文化交流的历史，指出日本政府压迫本国人民，侵略中国，奉行军国主义的可悲下场。日本人民和有识之士，应乘此奋起，根绝
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一、司马迁一生的重要经历及史记的成书经过司马迁字子长，夏阳（今陕西韩城县）人，依据王国维《太史公行年考》一文的考订，他生于汉景帝中元五年（西元前一四五年），卒年则不可详知，大约是在武帝末年，享寿约六十岁。他的一生，约与武帝一朝相终始（武帝在位五十四年），实际上，汉武帝也是对他一生影响最大的人物。司马迁的一生，大约可分为三个重要阶段。二十岁以前为第一个阶段，是他耕牧诵读的时代。从二十岁以后，到三十八岁之间，是他周游四海的时代。三十八岁以后，则为第三个
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