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吾陜爲周秦舊壤。周秦文化爲吾華文化輝煌燦爛之時代。亦焉吾華文化傳統之主流。其繁衍發展雄視百代，有助於我國族之興盛與綿延茁壯，日進無疆者，至深且大。其時聖學光昌，六藝該備，而百家爭鳴，各欲以其道易天下。天下之學莫不薈萃於此矣。聖如文王周公。文如馬班父兄。武如王翦曰起之勇，衞國汾湯之忠。節加蘇武之烈。使如張騫之智。皆大有造于天下。勳業彪炳。世所罕覯。靑史流光，千古稱美。至宋理學昌，而濂閩關洛之學興。四者雖皆講心性命理，而關學大師張橫渠先生實承周秦之正學，接孔...
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曾有人撰文指出「東漢三國人物，多用單名。」這固然是一項事實。不過，還有另一項事實，即不論「東漢三國」之前或之後，凡是見諸史冊的人物（一般芸芸眾生，當然無從得知），大抵亦皆是單名。—堯、舜、禹、湯、……或嫌其時代太遠，可以不論。姑以諸子爲例：老子、孔子、墨子、荀子、孟子、莊子、……試問那一個不是單名？又文人如屈原、宋玉、揚雄、劉向、東方朔、……又那一個不是單名？政治人物如管仲、李斯、商鞅、張儀、蕭何、……也同樣都屬單名。再如西漢帝系：從高祖到孺子嬰，前後凡...
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（注：老君造像）一、清源山名稱的由來。國家級重點風景名勝區的淸源山，包括九日山和靈山。位在福建省泉州市北郊三公里，是我省十大旅遊區觀光勝地之一。淸源山又名泉山、北山、齊雲山和三台山。稱泉山者，乃因山上泉眼很多，如瑞泉、丸泉龍井、虎乳泉等，後者最著名。泉州這個名字就是以泉山而得名，可見兩者脈脈相連。泉山最早名字乃唐朝詩人林蘊《泉山銘》中第一句就是泉山，也指古泉州。稱北山者，係從地理位置來說，因位於泉州城之北，故稱北山。稱齊雲山者，乃因山高東南海面水汽沿山抬...
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人們常說，黃河流域是中華民族的發祥地。其實這還是一種籠統的說法。如果用審愼的歷史眼光和實事求是的治史態度溯本求源的話，則應該說：陝北黃土高原才是中華民族的發祥地。我們知道，黃帝是中華民族的祖先，他出生於陝北黃土高原。黃帝族主要活動於陝北黃土高原，黃帝逝世後安葬於今黃陵縣橋山，此後，歷代緬懷先祖創業之功，多到黃帝陵進行祭奠。因此，在論述陝北黃土高原是中華民族的發祥地時，就以黃帝爲中心談幾點看法。第一、黃帝出生於陝北黃土高原在人類歷史上，每一個民族都有自己優...
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黃鶴樓是湖北省著名建築物，其命名有多種傳說，其一是縣城西南角有黃鵠磯，因磯而名樓（見《元和志》）。其二是世傳仙人子安乘黃鶴過黃鵠磯（見《南齊書》及《齊諧志》）。其三在黃鵠山（又名黃鶴山、黃谷山、俗名蛇山）有費文偉洞，相傳費氏在此乘黃鶴仙去（見《名勝志》）。又據《寰宇記》載：「昔費文偉登仙，每乘黃鶴於此樓憩駕，故名。」上述傳說以第一種爲可信，其餘因涉及神仙，縹緲無據。《荆州記》載：「江夏邵西大江有黃鶴磯，後人建樓，旣俯磯上，故不更別名耳。」至於黃鶴磯，則因...
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羊在十二生肖中居第八位，與十二地支配屬「未」，故一天十二時辰中的「未時」—午後一點至三點，又稱「羊時」。易卦以「兌爲羊」。在五行中，羊屬火，故爲火畜。羊屬脊椎動物，哺乳類反芻偶蹄類，有「山羊」「綿羊」「羚羊」之別，而通常所稱的羊，大概專指山羊而言。「山羊」形似綿羊，體較狹，四肢強健，頭長頸短，額有角一對，角與綿羊異，牡羊特大，角基略呈三角形，角尖常向後，表面有環紋，或前面呈瘤狀。耳大。上顎無門牙及犬牙。毛的形狀有種種，但大抵不及線羊毛之柔而長。其色或白或...
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最近看了溫州電視台拍攝的電視記錄片《溫州人在美國），頗有啟示和感想。溫州人如同生命力極強的野草，隨處飄泊，隨處生長，無處沒有溫州人。國內新疆、雲南邊陲，溫州人不怕路途遙遠，或隻身獨往，或摯子攜妻，生養繁息；京津內蒙有『溫州村』『溫州店』，或小本經營，或開店開坊批發囤賣。在國外、歐美諸地，他們憑著靈巧手藝，仗著辛勤的勞動，不計蠅頭小利，或積累資金自己開店營業，或走街穿巷擺攤買賣維持生計。他們自得其樂，笑呵呵地說著誰也不懂的溫州話，鄉情禮誼十分濃厚，如同一家...
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着眼点于与广府人、潮州人作比较来探讨客家民性。任何族群，均有其优良的传统与独特的文化。「客家文化的研究」既是「一较新话题」，何以不说其历史源流与变迁，先贤著述及功迹，去探讨并发扬其优良民性，却要与广府人、潮汕人作比较而有所「裨益」。这「裨益」意义为何，从以下的叙述，可窥见其用意。从全球地域来看：客家文化最为广大；广府文化次之；潮州文化又次之。但广东十七个巿中，[2]三大语种的比例大致是：讲广府话占六分之三，讲客家话的占六分之二，讲潮州话的占六分之一。是什么
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写的玲珑剔透，像一个活泼的小精灵。其笔法典丽工致，淸俊动人，是一位聪慧帝王口吻，风雅洒脱，读来令人爱惜。以上敍述扇在历史文化上所扮演的角色，是幽美、诗意、风情无边，然而它的功能亦不能抹煞，在炎热的天气偶一挥动，则淸风骤至，像魔术般的立即改变气候，虽盛夏无暑矣！从竹扇、羽扇、纨扇、蒲扇、纸扇，还有芭蕉扇等，至今同时存在着。但是都不如折扇受人重视，凡是题诗绘画，多以折扇为贵。折扇，据类书载北宋时由朝鲜进贡来的（各书言之不一）。若果如此，其历史不过千年，与说文所
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興國 黄邦宿一、篆藝之光，邑人之光余興國縣鄕賢蕭占芳，服務軍旅三十餘年，退休從事詩書畫硏究，卓然成就。篆書：滕王閣序於民國九十年入選山東省濰坊市，國際碑林台北藝園。授榮譽證書。且世界名人文化村樹碑立傳。書藝之光，邑人之光。篆前，曾將異版序文，函請中央硏究院審正，經該院史語所覆稱：「先生所附坊間二種本子，以儒林堂出版所印較近四部叢刊本」，又唯「十旬休假」假字當改爲「暇」。建議採用，乃篆序文。是歲蒙見贈一册，欣羨之餘，復感名文，世傳版本，釋義紛岐，欲求什解，...
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