-
是凡地名都有個來歷，有的是官方命名的，有的是民間約定俗成的。那麼，新浦的「南極路」這個名稱是什麼來歷？這是因爲在日僞時期，日本人在這條路上開設了「三井洋行南極株式會社」，後來便將這條原來沒有路名的小路稱爲「南極路」。「三井洋行」是日本「三井物產株式會社」在舊中國各地支店的俗稱，是日本三井財團對舊中國進行殖民侵略的機構之一，同時收集中國政治、經濟、軍事、民情等情報。一九三九年三月，日軍華北方面軍第五師團下屬部隊侵佔連雲港地區。一九四〇年代初期，便在新浦等地...
-
（注：圖片中之人員姓名： 後排左起：程仰之 徐雲燦 梁南 曹法仁 劉士田 邵長富 閻輔仁 李務中 楊志勤 卞寶法 王錦雲 蔡壽章 張紹裘。 中排左起：李慶華 陶秉章 鮑庸 范德友 史立誠 甯公軍 梁士訓 王震岳 王虔 江鎮中 江仁輔。 前排左起：錢步程 秦鴻堯 許政南 宋金鐘 張靖宇 蔡亮甫 傅興亞 呂恆 姜憲南 孫世龍 丁繼武。圖爲民國三十五年十二月六日財政部鹽政總局「鹽警官佐訓練班第二大隊」全體官長歡送、迎張、蔡大隊長時的合影留念照片。）我國產鹽地區遼闊，幾乎囊括沿海諸省。已往鹽區之...
-
（我）对「野蛮人」（非我）居高临下观察心态的符号外化（司马迁略例外），实乃极力形式及其相互联系支配下所形成的历史的知识体系[2]。所以像贵州这样的边地民族文化，她的内在真实价值和意义，近代以前总是遭到正统儒家学者的忽视，民间草根性社会在中国文化空间结构中的重要性，也经常为上层知识精英估计不足。也就是说，传统过份关注大传统精英秩序，忽视了小传统草根文化秩序。其实只要以相互主体性的尊重态度深入本土社会进行观察，就会发现边陲少数民族文化也内涵一套自己的价值系统和意义
-
我們在仙女鎭有幾家親戚，旋家是我大伯母的娘家，前已說過。另外在我上學的沿路有一個染坊巷，巷裏住了一家姓郭的，那是我姑母家，姑父母早故，有個表兄叫郭漱岑。他的祖父和我的祖父都喜歡畫山水。我下學天早時嘗到郭家去看看表兄表嫂，他們住的房子甚大，有一個房客姓沈，是一個畫家，他畫的罌粟花細巧逼眞，而以畫人家祖先的容相爲生。這位表兄家以後同我家發生好多關係。我的姑母除生此表兄外，還有一位表姊嫁給一位姓潘的，住在萬壽宮廣場左近，我也常到他家頑。他們家有一位子弟叫潘桐蓀...
-
千山競詠民生富；萬水爭歌國力強。竹標勁業三江綠；梅吐寒花五岳紅。淡交義重懷冰暖；密處情疏抱火寒。百尺樓臺得地利；好將貿易富商民。金湯大廈新穎固；安逸高樓秀麗堅。
-
連雲港古稱海州，是久負盛譽的古郡，向有「山水之秀」、「文物之珍」、「靈植之異」、「漁鹽之利」之稱。據考證，約在十萬年前，人類就在這裡狩獵，採集，栖息。連雲港人傑地靈，是理想的國際性海濱城市，闡述如下。（一）《山海經》云：「郁州在海中。一云，郁州，蓋即今之連雲也。」連雲港，遠古時代稱「少昊」，夏商時代稱「隅夷」。春秋時屬魯國的郯子國。至戰國，先入吳，後隨吳入越，隨越入楚。秦設朐縣。秦始皇晚年三次東巡，二過其境，詔立「東門闕」，視秦國東大門。漢承秦制。東魏武...
-
一、睽離一甲子，幾度探親還；身阻迢迢水，魂縈疊疊山。繁榮求富裕，建設費辛艱；港闊巒峰秀，長堤護海灣。二、東亞連雲港，西歐鹿特丹；運輸聯海陸，貿易益紛繁。策劃高瞻遠，跨國洲際看；當局丕業展，大地眾騰歡。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19