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姬覺彌先生，雎寧縣二區高作東南三里潘家莊人也。原姓潘，以乳名「小孬」聞於鄕里。幼年家貧無所依，離家赴滬謀生，適英籍猶太人哈同，在上海公共租界南京路及靜安寺路兩旁，建築市房數千間，須人照管收租，哈同夫人羅嘉陵無子，見潘小孬，靑年英俊，收爲養子，改其姓名爲姬覺彌，聘師敎育之，後果成大器，寫作俱佳。居於愛儷園內，（又名哈同花園，）辛亥年武昌起義，革命軍推倒滿淸， 國父孫中山先生歸國時，曾以哈同花園爲招待所。姬先生綜管哈同經濟大權旣久，遂成滬上巨富。顧賦性慷慨，...
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，在东京加入同盟会，为首批会员。从此即为推翻满淸，建立民国而竭尽心力。民国前五年（一九〇六）辍学归国，致仕回籍，既为国事不时奔走，更为桑梓富庶谋策。在留日期间，熟习了日本维新历史，从而认识到国家盛衰视人才，人才之根本在教育，要赶上日本复兴民族，非改华教育不可。其回鄕的首要目的，就是要求为家鄕创办学校，培育人才。经登高一呼，各方响应，就凭籍个人的声望、毅力、理想与实干，于民前五年（一九〇六），利用折王家城寨墙和门楼的建筑材料，在王家城东门内兴建竞智小学校舍。那时
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人』之称。在他晚年时，地方耆老公推他为无锡县公款公产管理处主任、无锡县志编修委员会主任委员。民国18年7月，南京国民政府召开庶政会议，各省推选公正士绅参加，江苏省公推南通张謇和无锡蒋仲怀2人出席会议。适值大暑，酷热异常，蒋仲怀回无锡后病倒，医治无效逝世，终年60岁。亲属在清点他身后遗物时，发现他不但没有积蓄，反而亏欠1000元。 （摘录无锡市志）
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黃群，字溯初，祖籍平陽鄭樓。祖父時遷居永嘉朔門，溯初先生一八八三年出生於溫州。十八歲時在杭州養正書塾讀書，得到陳介石、宋平子等著名學者教導，深受永嘉學派「格物致知，經世致用」的思想影響，青年時期即不滿清廷的腐敗統治，立志他日能從事政治，必以改造社會為己任。後來隨其師介石到上海創辦《新世界學報》，曾在該報先後發表法學方面的論文多篇。一九〇四年，他赴日本留學，在早稻田大學專攻政治學。一九〇七年回國，在湖北法政學堂任教，同時積極參加辛亥革命活動。不久，孫中山先...
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一、前言短短幾十年的人生，古人形容它爲「隙駟」，爲「赤波」，爲「浮光掠影」；無怪乎李白嘆爲「浮生若夢」，蘇軾嘆爲「事如春夢了無痕」。這一似幻似夢的人生，有人却能使他一生的事蹟，如閃光四射，不特照耀着當時的人寰，而且在千秋萬代下，讀其書，誦其史的人，仍舊覺得那種光芒依然照人，其聲音笑貌依然在目，這不是什麽異人，能否成功却在乎他有光有熱生命的創造。鄒海老這個人，現在看來，可說就是這一類型的人。其事業的成功，在全國的境內，是很少有的；在文風鼎盛，科甲雲仍的大埔...
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储南强字铸农，剔号简翁，他是前淸的「贡生」，光緖末年，即在家鄕创办学校，得风气之先。民国肇兴，首任宜兴县「民政长」，推行新政，不遗余力，以后，做过南通县长，颇著政绩，抗战时期，复任宜兴县长，在危难之中，为桑梓服务，更非容易。但这些都不足轻重，他的毕生事业，完全在经营「善权」「庚桑」两洞，使中外闻名也。储氏，乃宜兴望族，书香门第，但他的生活，却异乎寻常，他不着长袍，冬天，穿一件半长棉袄，粗布单裤，夏季，短衫布裤而已，不为祈寒盛暑所困，着铁鞋，而能健步，用铁
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大埔縣高陂中學始創於一九〇一年，初爲私塾，由秀才黃五樓任校長，一九〇四年黃五樓將之改爲「仰文公學」，一九二四年起辦爲初級中學，後又辦爲簡易鄉村師範。四十年代黃五樓之子黃天民（陸軍中將，官名黃爲財）任校董主任時，籌劃申辦高中，一九四五年巳月黃天民之子黃漢豪（一九三〇上海滬江大學畢業），因抗戰粵北日緊而返鄉，校董會聘爲初級中學校長。一九四五年下半年，把在校初中畢業後在外讀高中的近四十位學生招回來，和本屆初中畢業生合在一起開辦高中一、高中二兩個班，讀至高中畢業...
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阜宁人在台湾创办学校，戴子寰先生的东南中学开其端緖，但是眞正鼓舞大家私人兴学的要算是王佐丞先生，要把前面这句话说淸楚，先得有一个背景说明。戴子寰鄕长的创办东南中学，不但他本人的学养经历，颇负时望，并且有江苏耆德和地方人士的支持，而王佐丞先生算得是一介书生，祇凭他的洵洵儒者的风格和克勤克俭的作风，居然能在云林县林内鄕创办了渊明中学，算得上是白手起家，诱导了亲友创业的方向。渊明中学设校于民国五十年，校庆是五月二十二日，在创校之初，佐丞先生自任校长，当时全省私立学校
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埔人向南洋各國移民始於明末清初，並在清末民國初期達到高潮。隨著埔人向海外大量移民，前輩埔人即在僑居地先後辦了幾十間學校，爲使這些鮮爲人知的資料不隨時間流逝而消失，把其中最著名的作簡單介紹，其它則加以輯錄。馬來西亞中華學堂清光緒卅年（一九〇四年）埔籍僑領張弼士及戴忻然先生，捐資十多萬兩銀元在馬來亞檳城創辦，是東南亞地區第一間由華僑創辦，施行新式教學的華文學校。光緒卅一年（一九〇五年）光緒皇帝御書「聲教南暨」的匾額，由張弼士親自掛在學堂上。該校後來的興衰不詳...
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編者按：黃建中先生，爲吾鄂晩近不可多得的敎育家，本篇演說詞，係遠在民國二十年湖北敎育學院開學時所講，其目標深遠，原則正確，且辦法平實，絕不是放言高論，切實行之絕對有效。尤其看透人情，掘發人性，將心理生理種種內涵，透達精闢的說出，有孔孟的千古不磨證言，也有歐美學者專家身體力行的經驗語，非有眞知灼見的獨到硏究，絕無法娓娓道出。先生來臺後，在立法委員任內逝世，轉瞬忽已十年，今見其四十餘年前的主張及見解，實爲難得之敎育史料，其當年針對時弊而發的敎育最高準則，不僅...
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