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轻重，甚或派系师承，互有争议，要之总是和古韵的距离较远，而和现在诗词是有密切关系的。就中的韵府群玉、佩文诗韵。直到今天还是大家的约定俗成，共同导守的，如果称它为诗韵，好像不无理由吧！三、古今对韵律的看法：由上所述，知道最早时期，是有韵无书的。所以远古的人用韵，不像今天这样严谨拘束的。试看文学百科全书依据钱大昕音韵问答所作的结语说：「三百篇诗人，那里会知双声是什么？叠韵是什么？但古代声音，唯取自然谐协，所以不假勉强，而无不相通。我们现在叫他做双声也好，叠韵也好；把他
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血浓于水的亲密关系。一、源远流长的历史关系台湾历史之成为中国历史的一部分，由来已久。早在上古时期之夏朝，台湾即属于尙书禹贡篇中国九州之一——扬州的一部分，禹贡中曾有「岛夷卉服，厥篚织贝，厥包橘柚，锡贡」的记事。岛夷即是指台湾番人而言。尤其当时中国大陆盛行的黑陶、彩陶、红陶文化早已流传至台湾东西部各地。及至春秋战国时代，中国文化已遍布东越族居住的东南沿海一带，由于其地与台湾、澎湖仅有一衣带水之隔，每逢战乱，越人遂被迫流亡海外并转至台湾，因此秦始皇与汉武帝讨伐闽越时
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編者按：本文作者黃海洋同鄉，今年擬競選臺中市議員，其學經歷及政治抱負，請參閱本刋九十五頁專文介紹。
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中国大陆自民国卅八年沦于赤祸之后，讨论大陆何以会沦陷的著作极多，一般都认为当时中美关系所产生的影响，是极为重要的原因之一。近年来，由于二次大战后许多秘密文件已经解密而公开，眞象就如抽丝剥茧般愈来愈明朗。中央研究院已故近代史研究所所长梁敬錞所著的「中美关系论文集」，是研读了大量最新公开的美国有关官方文件、私人信札，以及珍贵的大溪档案后，有系统的写出自一九四三年开罗会议至一九七九年中美断交之间的中美关系，从书中，我们发现，自四〇年代以来，美国少数政客，受到
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岛与陆之间，关系千丝万缕。从「唐山过台湾」到「台湾进唐山」，岛与陆之间，依然不断地变换著关系。台湾人对于身世的探讨，造就台湾史成为近年来的显学，但是，从移民史的角度来探讨两岸之间关系的，却是少之又少；经典杂志特别以十二余万字、二百余张古今图片、近三百页的篇幅，呈现出一部贯穿台湾历史直至当代两岸发展的精装专书。经典杂志发行人王瑞正表示，该杂志编采团队以一年的时间，从历史面、拓殖面、民族面、文化面、经济面、宗教信仰面等面向，对于唐山过台湾所带来的林林总总问题
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我国传统伦理，把家庭教育作为第一要事。尤其是道德教育摆在首位。孔子早在两千多年前就将子女的过失归于家庭教育不当，增广贤文又说「子不教，父之过。」所以伦理道德教育，在精神文明建投中占有重要地位，关系到培养什么人，是社会和时代呼唤传统道德的大事。人人有个家，人人都希望有个温馨和睦美满幸福的家。家庭是每个人成长的摇篮，感情是家庭生活的主线，为此家教必须各自做到：牢记父母养育之恩典人在宇宙中怎么来的—直少知道我们是父母所生，父母是源头。父母为了子女、为了生活
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祖籍甘肃武威的段培龙先生，于八十三年夏，奉派出任中华民国驻俄罗斯代表处副代表，襄赞正代表，促进中俄关系和友谊。段君民国二十九年生，国立政治大学东语系俄文组毕业，美国爱俄华州立大学历史系硕士，俄罗斯外交部外交学院进修。返国后曾任世界新闻专科学校（现改学院）及中国文化大学讲师。民国六十二年，进入外交部服务，先后历任情报司专员、驻美国堪萨斯总领事馆副领事、驻美国休士顿总领事馆领事、外交部情报司科长、驻圣克里多福大使馆参事代办、驻南非约翰尼斯堡总领事馆总领事
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是以个人的体力为主，生产工具是镰刀、锄头；新时的生产方式是机器为主，生产单位大都筹组成组织体，生产目的不再是自给自足。工业化的生产，必须配合商业化的行销体制。生产体制和行销体制，都形成了庞大的组织体，社会上每人都必须参与这些组织体，才能生活，才能生存。简单说，这是个「群」的时代，个人在群体中活动、生存，如何与这个群体相互行动。所以各之为「群已关系」。圣严大师说：这个关系要从每个人心中去认知，要从心理、心态上去调适，始能有成。是故，大师各其从心出发重心伦理
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●台北联合报二月十六日报导：中央硏究院院长李远哲昨天以「团结的大陆对抗分裂的台湾」形容目前两岸局势，他希望国内各种不同立场、不同党派的人应该坐下来好好地谈，未来要把台湾带到什么样的境界，内部需要先寻求共识。最近传言中共将进行大规模军事演习，两岸关系又陷入紧张的情势。李远哲昨天应邀出席中华民国科技记者联谊会年终聚会时，在记者询问下，谈及两岸情势的热门话题。长期一直关心两岸情势的李远哲分析，大陆其实有非常复杂的内部问题，实施经济改革后，约有百分之十五的人
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一、人际关系乃社会组织的基层社会是个人构成的，而人之生也，不能无羣，个人必与他人发生关系，这就是社会关系（social relation）。集种种社会关系所构成的体系，便是社会组织（social organization）。我们生于斯、长于斯的「现代社会」，是和过去的「传统社会」相对而言，两者之逈然有别者，由于社会组织改了样儿，各有各的特色。构成社会组织的社会关系，可分为三个层次：⑴人际层（interpersonal level），⑵团体层（group
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