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  • 文章谈八仙

    来源期刊：《海州文獻》第7卷 第2期　 作者：程肖彭 　出版时间：1985-06-01
    关键字： 人物介绍 蜀八仙 饮中八仙 学者观点 俗传八仙

    要谈八仙，先解释「仙」字，「仙」同「僊」，说文解字：「僊，长生僊去。」庄子曰：「千岁猒（同厌）世去而上僊。释名：「老而不死曰僊。」按道家谓练长生曰仙，即此意。凡庸之对称亦曰仙，非寻常所能及者谓之仙。称颂死者亦曰仙，如仙逝，仙游，仙去等。今谈八仙有俗传八仙，蜀八仙，飮中八仙：俗传八仙俗传汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人为八仙，神仙通鉴等书皆未载。元代剧本有「八仙庆寿」，其名始于元代，明仇十洲有工笔绢本巨幅「八仙庆寿图」。汉

  • 文章且慰飄零登仙姑

    来源期刊：《廣西文獻》 第62期　 作者：王安倫　出版时间：1993-10-10
    关键字： 八仙岭 仙姑峰 登山 风景名胜

    的阳朔。倘若把山水二分，最美的水，应属吐露港；最美的山呢，该属八仙岭了。八仙岭雄踞正北，联袂鎭压吐露港——那一只不羁的蝴蝶。从侏罗纪鎭到二十世纪，蝴蝶，像标本越压越平了，温驯得不敢兴波作浪。八仙，却在烟云里徐徐入定，飘烟一拭，已成不忍吿别凡间的仙山了。那八个起伏的峯头，春来妩媚，秋后潇洒。最东的叫仙姑峯，最西的曰纯阳峯，中间六峯，名号混乱，一时分辨不淸，似乎还未定位。沙田风景之所以引人入胜，端赖山水相连相分的姿态。山水一旦结合，嬝嬝一段因缘就宛然其中了。时常

  • 文章韓昌黎之侄及侄孫均名「韓湘」

    来源期刊：《海州文獻》第24卷 第2期　 作者：吳洽民 　出版时间：2002-06-01
    关键字： 韩愈 韩湘 八仙传说 历史考证

    唐朝古文大家韩昌黎（愈），世传其侄韩湘，即八仙中之韩湘子：今潮安县，乃唐时之潮阳郡，有湘子桥，横跨韩江，对面有韩山。靑琐高议：「湘字淸夫，愈侄，落拓不羁，自云能开倾刻花，尝于愈前聚土覆盆，良久现碧花两朵，叶间有小金字云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前；愈不解其意；湘曰：事久可验。」后愈贬潮阳，中途遇雪，湘忽冒雪而来曰：忆花上句乎？乃今日事也。时为元和十四年，愈曾作遇雪诗一首：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，为奉圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年；云横秦岭家何在

  • 文章南管子弟戲「七子班」

    来源期刊：《晉江雜誌》 第47期　 作者：閩南樂府 陳瑞柳　出版时间：1981-01-01
    关键字： 民间乐人音乐会 南管戏 七子班 八仙 天仙配

    题，以南管音乐为配音，演员动作做工细腻，按照音乐节奏，一丝不苟，台步优美，令人百看不厌，越看越爱看，最受闽南地方老少所欢迎。南管「七子班」组织很简单，除班主及后台乐师外，全班演员仅七人，分别扮饰老生，小生，正旦，花旦，小丑，其他两人是配角，专演文戏，七人即可配演各种角色，故名「七子班」，如遇演八仙庆寿戏，缺少一人，由其中一角手抱「孩儿爷」（似傀儡戏之木偶，系戏班供奉之神），加为八人称为「八仙」。所有演员均是七、八岁至十一、二岁男童，很少有女童学戏，旦角亦是男童扮

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