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㈠月光顶顶月光顶顶[1]，跌落水桶；水桶一行葱[2]，食到广东；广东一包塩，食到庙前[3]；庙前一只鸭，食到塞竹峡[4]；塞竹峡一只鸡，食到上莒溪[5]；上莒溪一面鼓，敲到汀州府。㈡黄光李，靑光李。黄光李，靑光李[6]，俺爷俺姆嫁俺三千八百里[7]；金轿扛扛唔来[8]，银轿扛扛唔来，要俺爷俺姆杀猪杀羊俺才来。[1] 「顶顶」，上「顶」为动词，下「顶」为名词，即月亮顶着天空（天顶）之意。[2] 「一行葱」，即「一条葱」。[3] 「庙前」为
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民歌、山歌、儿歌，均是能够强烈地折射客家地区习俗浓厚特色的三种民间文学，大多数没有作文字记载，而是依靠口头传授的方式，一代一代地把它流传下来。五句落板的民歌，主要用来叙事状物和说唱历史上典型人物的故事，多数属于民间说唱艺人作为谋生的一种手段。四句格式山歌，主要作为青年男女之间，用来抒发感情和倾诉爱情传递爱情的一种方式。儿歌则是长辈们利用生活环境周围所熟悉的事物中，在其互相关联及其发展所衍生出来的各种有趣迷人的情节，编织出一个个美丽动人又带着神秘玄奥色彩
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孙儿们唱着儿歌<两只老虎>：「两只老虎，两只老虎，跑得快！跑得快！一只没有耳朶，一只没有尾巴，眞奇怪！眞奇怪。」使我突然回忆起六十七年前：父母带着我住在那时山西抗战时期的领导中心「克难坡」的二新沟，是年我才四岁，在那黄土坡上走一段路，就是「克难小学」，教室三孔小型窑洞。洞内有黑板、简单的长条木桌和长板凳。那是给大一点的小朋友上课用的，我上的这小学的幼稚园班，同学只有四、五位小朋友，上课没有教室，只能利用校园的空地上课，幼稚班没有专任的老师
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一、月光光月光光，秀才郞，騎白馬，過蓮塘，蓮塘背，種韮菜，韮菜黃，跳上床，床（無）杆，跌落坑，坑頂頭，好（看）牛，牛角蹺，好種貓，貓頭鷄，好種鷄，鷄入閉，好唱戲。二、鷄公子鷄公子、（啄）尾巴、（啄）在婆婆樹兜下，婆婆出來（看）鷄子，姊姊出來（摘）桃花，桃花開、李花開、張郞打鼓李郞吹，吹得姊姊心頭化化開。數字地名一（挹）淸門 二府哩 三元閣 四角井 五通門六（劉）衙哩 七里橋 八角亭 九里坪（嶺） 十里埔閩西特產汀州八乾一、長汀豆腐乾 二、連城蕃薯乾三、上杭蘿蔔乾 ...
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月光媽，秀才卽，騎白馬，落庵堂；庵堂深窿窿，好種葱，葱發芽，好醮茶；茶花開，李花紅，十二鷄公做一籠。長手巾攀屋樑，短手內擦茶盤。茶盤擦得瀝瀝光，家娘家官食茶湯；茶一杯，酒一點，噠噠喃喃討「生扁」；「生扁」扛入大門，猪殺羊；「生扁」扛入廳下，猪騎馬，「生扁」扛入間，媒人上天。【註】：一、右歌，應以林坊、田心、文亨、蓆湖營、莒溪等鄕音歌唱，方合韻。二、「生扁」卽「新婦」變音，爲兒媳也。× × × ×
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大埔百侯，枫朗等地方过去流传着一首客家儿歌。儿歌的内容：莲角子，莲角塘，莲角开花白茫茫。一阵姊姊嫁下撇，留下满姑忆爷娘。忆著爷娘心肝脱，忆起姊妹路头长。半夜梳头送姊归，送到深山水梅梅。打湿罗裙还靠得，打湿绣鞋冷到心。一双绣鞋千步针，针针都有姊妹情。相传，这首客家儿歌为清乾隆年间，百侯「一腹三翰林」之一的杨黼时之妻教唱的。杨有一小女叫满姑，未婚。当年，饶平县石井村有一位姓刘的财主，特地来百侯「文化之乡」寻娶媳妇。有人介绍说杨黼时有位最小的女儿未嫁，刘财主
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了诗，也怕说外行话让人笑话。这回要破例了。张航先生的装帧考究、印刷精美的《童诗儿歌二〇〇首》，吸引了我的兴趣，于是我打开了这部诗集，并一口气读完。我的心情颇不平静，于是放下手头其它文章，写了下面的文字。我只是说，张航先生的诗激起了我的心灵感应，促使我拿起笔。正可谓如鲠在喉，不吐不快。首先是童语。没有典雅华丽以示学养富有的词藻，也没有晦涩难读甚至连诗人自己不也知所云的诗句，只有简单雅气的童言、童语。读诗集，仿佛走进生机勃勃的幼稚园，清脆、响亮、天眞、稚嫩的童声
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年至一九七八年，她在纽约水牛城州立大学教授中文之余，创办了水牛城的中文学校，自己编撰教材，以儿歌形式教中文就是她首创。她编写的《儿歌百首》至今仍为世界各地中文学校之补充教材，还出了唱片及音带，畅销台湾及海外。喩丽清迁居加州后曾服务于柏克莱加州大学的脊椎动物博物馆。在此期间出于对中国的深情，她与成都生物硏究所副所长赵尔宓教授合作，协助并翻译了赵的硏究报吿《中国有尾两栖动物硏究》，不久这本中译英科学著作在美国康乃尔大学出版。这些年来，有一本叫《苏青散文》的书
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