省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：修身治国共返回2条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章我國傳統的哲學思想

    来源期刊：《江西文獻》 第74期　 作者：凌承緖　出版时间：1973-10-02
    关键字： 哲学思想 修身治国 学者观点 历史资料

    以仁，故君子不可以不修身。」孟子曰：「无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也，恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。」人性具有仁义礼智诚信之良知，此其所以异于禽兽也，勇于力行仁义礼智诚信之良知，其为修身之本欤。本智仁勇之达德以事亲，尊贤，使国家父子夫妇昆弟朋友之关系，达成公忠有义，父子有亲，夫妇有恩，长幼有序，朋友有信之道，则修身之用效矣。由修身至于治国

  • 文章論逸居無教之失與匡正之道

    来源期刊：《中原文獻》第32卷 第3期　 作者：劉林華　出版时间：2000-07-01
    关键字： 修身之道 治国之道 匡正之道 名家名言

    壹、緒言孟子有言：「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。聖人憂之……教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」又謂：聖人憂民，是以「勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。」（載滕文公上之四）所謂人若逸居而無教，則近於禽獸，並非無端加以鄙視，蓋因禽獸昧於禮義薕恥，只知顧及其自身之保與養，故凡有利或有害其本身者，均將磨牙吮血、悍然為之而不恤。若人而罔顧群與社會、國家為互助之體，道德仁義為互助之用，而只知本身之保與...

共2条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页