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本源，几将湮没，经老者商定同意重庆市向元堂兄建议，先修高祖维宁公马南坟这一支系的家谱，作为示范，扩及全面。本族家谱于民国二十九年（一九四〇）修订，由广俭族叔主办，向元堂兄协办。段家河是最早的祖坟，维宁公始葬于马家坟新茔地。至民国三十二年又于常隆村北长道吉地选定新地，祖父母为主坟，父母亲均安葬于此。祖父继安公创业事蹟祖父继安公，字子平，曾祖逢杰公之次男，大排行老十为高祖维宁公之么孙。少年不同凡俗，失怙后，自力奋斗，祖母王太夫人为常隆鎭望族，沈毅果决，器识
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长孙培琳，于五月二十一日经香港、北京、太原会同四第荣厚返回临晋老家扫墓拜祭，以完成父亲生前想见孙儿心愿，在家三天中会见我家亲戚和晚辈，回程游览西安名胜古蹟，于六月六日经香港返台。在历次返鄕期间，我做了几件愼终追远的事分别叙述于后：一、增修家谱：村中姚、李两姓族人各半村（三百余）姚、李各有三座祠堂，年节族人到祠堂以辈分排班祭祖，在中共破四旧时全部拆除，族人在穷困下家户也无祠堂拜祖。因此和二哥荣爽、四弟荣厚、五弟荣义商量参照老谱牒撰写先辈生前创业，行事风范，定名
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培琳，于五月二十一日经香港、北京、太原同四弟返回老家临晋扫墓拜祭，以完成父亲生前想见孙儿心愿，内子和儿女在家三天中会见亲戚和晩辈，兼程游览了西安名胜古蹟于六月六日经香港平安返台。一、家谱增修：村中姚、李两姓各占半村，三百多户，原来姚、李各有三座祠堂，年节族人到祠堂以辈分排班祭祖，中共破四旧时全部拆除，族人在一年跃进、三年饥荒下无力拜祖了，再此和二哥荣爽、四弟荣厚、五弟荣义商量参照老谱牒，撰写先辈生前创业、行事风范、定名为「山西、临晋、红旗李氏源流，怀鄕与
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力求再现历史的真实，因为只有真实，才具有永恒的生命力。鲜为人知的是，他们中的有些人，早在一九八七年就动手默默无闻地誊抄整理材料了，实在感人至深。在家谱行将付梓之际，我作为陈氏的后裔对致力于五修家谱的族人，衷心表示诚挚的敬意。子孙后代也会永远铭记的。陈邦仁书于沪上（一九九九年十月，《陈氏宗谱》已自费印刷了烫金函套古籍线装四卷本，无书号，共印刷了贰佰伍十套。）
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●日渐西化有感西风激浪湿红旗，华夏安危未可知。杜渐防微关国运，从来蚁穴溃长堤。●报载某贪官欲做农民为求奢欲入牢笼，死到临期始悟生。欲做农民岂可得，苍天不佑此贪人。●古稀感怀经风沐雨自从容，晚景清新好唱吟。冷对尘喧寻雅趣，痴从书卷觅知音。每嗟商海廉风少，谨守心扉向日明。四季如川流逝水，常青不老故园情。●编修家谱有感三更停笔仍无眠，祖辈依稀到眼前。叮嘱家家眞善美，殷期代代礼恭贤。勤劳俭朴千年永，爱国尊亲百世绵。莫让邪风侵肌骨，人生万事德为先。
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汪氏得姓一世祖爲魯成公次子號穎川侯，因汪公出生時手握紋成汪字，故被贈爲汪姓，號「握紋堂」。族人遍布江蘇、山東、河南、安徽、河北、湖南、湖北、江西、浙江、雲南等地。歙洲汪氏四十四世祖汪世華，唐初曾任六州督都，有功於王室，曾被李淵封爲越國公，李世民東征時封爲九宮留守王。唐後歷代王朝對其業績，均有所追賜，又先後五次被封爲越國公或汪公神，神祠遍及全國。明初七十三世祖景中公戌徐州任武節將軍驍騎尉，因厭倦城市之囂，安居汪窪，衍至公元一六四六年（淸順治三年）於汪窪曾建...
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謹以此文獻給深愛我的二伯父汪遂老先生
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中华文化的大事！」在一阵掌声沉寂下来，作为孔子的子孙，我们岂能置身事外，或漠不关心呢？五、国际儒学课题：此次《孔子世家谱》六十年一大修的课题，特别令人瞩目的是：以往大修均为孔府家务事，现在却受到国际儒学联合会的肯定与重视，也就是将属于「家谱」谱牒层次，提升为「国家」级重要文化遗产层次，而且是大陆独一无二的案例，笔者更可以延伸为这将是属于「世界」级的文化遗产的嚆矢，美国学者艾默生说过：「孔子是全世界可代表各民族的光荣！」何况《孔子世家谱》有如此悠久的历史生命，有如
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