-
上期文獻選述二十三則，玆再選述十七則敬請指敎便送歲序、並賀春釐名正言順「溫人之周，周不納客，問之曰：「客耶？」對曰：「主人。」問其老而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：「子非周人也，而自謂非客，何也？」對曰：「臣少也誦詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，今君天下，則我天子之臣也，豈有爲人之臣而又爲之客哉？故曰主人也。君使出之。」說得對，你能說他是強詞奪理嗎？所以有些事情，只要戴上一頂大道理的帽子，你是奈何他不得的。自知之明「楚莊王欲伐越，莊子諫...
-
㈠《嫁鸡随鸡，嫁狗随狗》：原为「嫁乞随乞，嫁叟随叟」意思是一个女人即使嫁给乞丐或是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。㈡《三个臭皮匠，顶个诸葛亮》：「皮匠」实际上是「裨将」的谐音，「裨将」在古代是指「副将」，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将「裨将」说成了「皮匠」。㈢《不见棺材不落泪》：原是「不见亲棺不落泪」，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为「不见棺材不落泪」，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪
-
是主持山西全省各县市方言志，完成了全部八十种千万字的编写任务。获得了美国、日本、法国、加拿大、意大利、澳大利亚等国际著名语言学界的赞誉。温端政敎授还和侯精—（中国社会科学院编审、《中国语文》主编、原语言所副所长、现任日本东京外国语大学亚非语言文化研究所客座敎授）联合主持。列入第七个五年计划的国家重点项目《山西省方言通志》，幷同主编的《山西方言研究》是其阶段性成果。关于汉语俗语的论著，在俗语的性质、结构、语义等方面提出了许多富有新意的见解，他主持编纂的《中国俗语
-
農曆新的一年為己巳，依十二生肖，巳屬蛇，李商隱詩有「蛇年建午月，我自梁還秦」之句。蛇，為人所懼怕且厭惡的爬虫，有二白餘種之多，大別之，分無毒和有毒兩類，有毒的蛇可咬人散毒，致人於死，故有「毒蛇螫手，壯士斷臂」之事，為要保全性命，情願犧牲一條手臂，可見人被蛇咬之嚴重性。在醫學昌明的今日，只要快速求醫，不必斷臂保命了。因之許多人「一朝經蛇咬，十載怕井繩」，也有因「杯弓蛇影」而驚駭得染病的，如晉樂廣賜客飲，客見杯中有蛇，驚懼而得病，廣知為廳壁角弓影，復置酒飲客...
-
說話講出來，文章寫出來，都是要它表情達意或敍事說理。懂得廣州話的人，當無不知廣州話表情達意之妙，實非國語所能及。這裏所謂廣州話，乃指舊稱廣州府屬三角州一帶今之廣州巿而言，他如潮汕惠州梅縣肇慶欽廉南路客家等方言土語，則多所未及。粤語可眞不少，一時未易詳加分析論列；正因廣州話未能通行全省，粤語難以統一，就比不上國語之通行全國。國語，講得出卽寫得出，簡而明，故易學易識。粤語之寫不出字者而祗許講祗許聽的就不可勝數，這是粤語先天註定不能像國語那樣寫述出來。× × ×...
-
溫州方言裡有許多通俗的現成話，它生動的形象，富於表現力。特別是它的『言外之意』耐人尋味。『聞弦歌而知雅意』，它的『弦外之音』必須是懂溫州話的人纔可以體味得到。當別人對一些遠不可及的事津津樂道的時候，溫州人便不時地顯出不屑的神情，不無諷刺地掉出一句『十八個搗臼還畫在巖裡』呢。這話意是還沒有一個頭緒，何必說那麼多射影的事呢？話語本身含意豐富：一個搗臼需從山上開出巖塊，又需按搗臼大小鑿出巖胚，再精工細鑿敲打出成品。其間開山、鑿石、敲打、細琢等等工序都十分費時費...
-
我國幅員廣大，如以縣爲單位，就各有着不同的方言；往往一縣之治內，一村一鎭也略有不同。以閩南語來說，在臺灣省的東部和東北部就不同，而北部和中南部又各不一樣。至於省與省間，就相差更遠了。我省的鄕音，以省會張垣市爲中心，以東的地區，因漸近北平，語音也近官話。張垣西南，隔內長城而和山西接壤，所以語音漸近晉音。至於出張垣而北，過了外長城的大境門，俗稱口外地方，略與張市近似而口音偏硬，察南中心地帶的語言，發音較短促而多去聲和入聲，並且喜歡用重疊的字。如說盆子爲「盆盆...
-
肢，扭捏太做作。你是真教授，芳林树大木。你是真歌星，青鸟在幽谷。你是维纳斯，偶然降尘俗。天天亲近你，怎么会庸俗？哪天不见你，我们都会哭！心里望你来，再苦也是乐。」「好好咒我死？打你蛮牛犊。拧痛小油嘴，看你乐不乐？」「求嫂快打我，打我我更乐。」雄黄胎与勿孵卵温州话的口语异常生动泼辣，但很多俗语都是借物喻人，如「雄黄胎」与「勿孵卵」。「雄黄胎」是指发育不健全的胚胎；「勿孵卵」是指孵不出小鸡的鸡卵。「雄黄胎」用来称人，则这个人是个脑子有贵样的人，但又不是北方话所说
-
成语」与「俗语」，为文时若能运用得当，眞可收「画龙点睛」之妙，而使文章大为生色。「成语」大多属「书面用语」；「俗语」则多为「口头用语」。在一般文章中，习惯上如论说、叙述、描写等部分，大多用「书面用语」。但如戏剧与小说中的「对白」（对话或独白），则多用「口语」，以求生动传神。有时同一事件或语意，往往成语是一种说法，俗语又是另一种说法。不过，字面虽异，而旨趣则一，实具「异曲同工」之妙。唯我国广土众民，历史悠久，乃致各地有各地所流行的俗语。如北京有北京的俗语
-
近数期「萧县文献」中，孟会长繁超先生提倡我家乡之乡土文化，希望大家一起来回忆。又读到第十五期中冯家矩乡长的一场梦，因而想到元曲中有许多语词为我家乡之俗语，可能与我乡土文化有关，今特录数则以分享乡亲：⒈沙土窝——为有许多沙土的区域。关汉卿的「不伏老」中有……「茅草岗，沙土窝」……⒉慢腾腾——形容行动迟慢。亦在「不伏老」中有……「谁教你、钻入他、锄不断、斫不下、解不开、顿不脱。」慢腾腾千层锦套头。⒊札——一札为家乡人们常以手张开，大指与中指张开量的长度为一札
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19