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在我國俗文學的發展史中，民歌佔有很重要的地位，不僅歷史悠久，流行的區域也極爲普遍。在許多地區的民歌中，南方的粤歌也和吳歌一樣，均能受到大多數人的重視。在明淸兩代，如屈大均、王士禎、李調元、梁紹壬，以及黃遵憲等人，或在其著作中述及粤歌，或將粤歌編輯成集，對於粤歌無不加以讚賞。民國以來，左天錫、鍾敬文，以及許地山等人，也全是粤歌的愛好者，而且都寫過有關粤歌的介紹文字。由此可知，粤歌是頗受人們重視的。粤歌是一個泛稱，其中所包括的歌，有攔門、坐堂、送花、糖梅、采...
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文·嚴夢春近閱讀一本新書；書名為《靛藍一點孩子不難搞》。作者張思汝是一位在台北出生的桂籍第三代新女性，二十歲時即隻身前往歐洲自助旅行兩個月，二十三歲時連大學畢業典禮都沒參加，就迫不及待的在友人資助下，獨自移居到舉目無親的美國。作者到美國第一個十年就完成了學業（美國金門大學資訊管理碩士）、事業及找到如意郎君共組美滿的家庭。但由於有「靛藍人」特有的個性，使其在心靈上常處在空虛狀態，對諸多事情充滿無力感，自覺有一股怨懟之氣無從宣洩，因此對周遭的人與事都有一些負...
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老友鄭彥棻學長自辭卸總統府秘書長職後轉任國策顧問，居官多暇著述益富。近以所著正中書局版「國父遺敎闡微」一册見示（廿四嗣本，近二百頁）。內涵專論十二篇，其中六篇，從 國父遺囑談起，有關於五權憲法、 國父心理建設及「上李鴻章書」的硏究等列爲上編；其餘六篇，包含 國父的治學精神，講述三民主義經過及 國父的革命定力與開國時的外交等，並附錄 國父半生在海外一篇，共約十餘萬言，每篇都有獨到的精闢的見解，表現出作者多年硏究 國父遺敎的心得。我讀過之後，深感興趣，獲益非...
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亞當·史密斯在一生中體驗過三場革命，首先是美國獨立革命，這場革命，表示了美國重商主義殖民地體制的崩潰。接著是法國大革命，這場革命證明，封建制度的被揚棄，是歷史之必然。第三場是英國的產業革命，不僅由「國富論」預告了它的來臨，同時英國後來正是循了「國富論」的預測，以高度的生產力，大力推進自由貿易政策。亞當·史密斯同情工人與農人，認為一國的真正財富是其物產的總和，而非金銀。他對勞動階級的同情，散見於全書各章節，他説：「僕從、勞役、工人，在任何政治社會中都是人數最...
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久聞吾鄉酒風甚勁，且愈演愈烈，而飲酒詞令亦在不斷翻新。時下，置酒宴客稱作「安排」、「治場」，或簡而曰：「治」。「治場」者一般不論佳肴美味多少，不講酒質品牌高低，貴在酒多。故「治場」者以多多益善爲務，而赴宴者往往又抱瓶攜箱相饋。宴客開始，主人先滿酒躬身起敬，口稱「好事成雙」。敬酒之後，轉爲「端酒」。端酒頗有講究，一般是年輕、下屬、晩輩者方具資格，所謂端者爲敬。循例不分男女老弱，一讓再讓，軟纏硬勸，足令不飲或少飲者望而生畏，退避不及。端酒之後，便是「鬧酒」。...
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佛洛伊德是現代精神分析與精神病理學的創始人，其理論對二十世紀的思想有很深的影響。當代人類生活與文化方面的各個層面，都受到佛洛伊德潛意識觀念的影響。佛洛伊德學説中，有意識與潛意識，精神病與性的關係，夢的作用·戀母情結……等，如令已證明其在醫學上的重要地位，「夢的解析」是其代表作之一。根據佛洛伊德的理論，人類的文明是由個人對本能衝勁的英雄式犧牲而組成。對於本能衝動的自我約束，造成内心的仇恨與衝突，便是目前文明社會騷動不安的根源。人生以追求幸福為目的，佛洛伊德...
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