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皈依三宝佛教称身心反归向佛、法、僧为皈（同「归」）依，后来道教醮章文字亦沿用「皈依」字。《全唐诗·一三四·李颀·宿莹公禅房闻梵》诗：「始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。」皈字左边为白，有光明圣洁之义，众生自迷途反趋于佛、法、僧三宝以修光明圣洁之慧为皈；故皈从反白会意，其本义作「礼三宝以修慧」解。《魏书·释老志》：「故其始修心，则归依佛、法、僧三宝，谓之三，若君子之三畏也。」故皈本作「归」。皈依、归依、三皈、三归均指三皈依（梵语Tn'saranagamana
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宗教文化濃淡相間曾任燕京大學校長、美國駐華大使司徒雷登說：「杭州是中國歷史最悠久，風景最美麗的城市之一。西湖山巒環抱，山上廟宇錯落十分令人喜愛。」杭州西湖確是多種宗教薈萃之地。始建于唐，傳布伊斯蘭教的清真寺就在中山路羊壩頭，是全國四大清真寺之一。建築外形似鳳凰，俗稱鳳凰寺。青磚結構、無樑的禮拜後殿，系元代阿拉伯商人阿老丁資助興建。後壁設有「讀經台」，寺側有碑廊，存放碑銘石刻。這是中國和阿拉伯文化相互交融的傳統禮拜寺，現為國家文物保護單位。元代初年，基督教...
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隣寺某主持，係虛雲老和尙之徒孫某所開創，在發心建寺之初，高標着參禪叢林，茁起後，卽無形成了經懺道場，不遵佛門體制，廣收徒衆，以經懺來維持道場，十年前之老監院知生，雖然未曾讀書，其心行確是有僧人之行持，知生後，可說一代不如一代，現在是僧尼混居道場，說是叢林嗎？又未見有參禪行者，說是經懺道場嗎？又有僧尼居士在大殿念佛，現任監院，一心要以淨土法門取代，所以僧人過寺談論，究竟參禪與念佛，以何爲好，我說參禪念佛都好，只有僧尼混居不好，所以我寫此文。各宗敎義，佛在華...
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一、佛敎传入中国⑴秦始皇帝时，佛僧东来说（汉书五行志，隋费长房三宝记）。⑵汉武帝时，佛像获得说（后汉书释老志）。⑶汉哀帝时，佛教传来说（魏略西戎传、后汉书释老志）。⑷后汉明帝时传来说（晋袁宏后汉记，后汉书高僧传）。公元六十七年，汉明帝夜梦金人，遂遣中郎将蔡愔等十八人，前往西域，追寻佛法，途中遇到摩腾和竺法兰两僧，即与他们结伴，用白马驮经，遄返洛阳。明帝建白马寺于洛阳，使二僧先译四十二章经。三国时，佛教盛行于魏，西域僧之来日众，佛寺之建立日盛，佛经之翻译日
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一、要做共生的地球人二、要做同體的慈悲人三、要做明理的智慧人四、要做有力的忍耐人五、要做布施的結緣人六、要做淸淨的修道人日月光半導體有限公司宏璟建設股份有限公司福華工程股份有限公司董事長 姚宏影提供
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前言雖然佛敎本係生於印度，但是自其傳入我國以後，多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥，不斷地汲取其中原有的精粹，融和我國傳統哲學思想的精華，於是使它就在我國的原野上，開出嶄新的奇花，結下圓滿的美果，隨着再由我們的鄕土，將它播傳於東南亞洲的鄰邦！很顯明地這是說：我們古往的高僧上人曁大德碩彥，實際確得算是弘揚中華文化的大功臣！我期望：當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業，自己不能去作同樣的貢獻，至少也應對於他們的優績與懋功，亟力悉予洞曉。我們實在...
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倡导人间佛教 树立菩萨行典范印顺长老，浙江省海宁县人，生于民前六年，俗名张鹿芹。民国十九年在普陀山依清念上人〔即太虚大师戒兄，太虚大师敬称其为「平生第一益友」〕出家，法名「印顺」，字号「成正」。旋赴宁波天童寺受戒，时年廿五岁。廿九岁那年，印顺长老走访雪窦寺，第一次礼见太虚大师。四十二岁那年，太虚圆寂，印顺留住奉化雪窦寺一年，编完《太虚大师全集》，这套书，后来亦成就印顺与证严的佛法因缘。印顺以治学的精修习佛法，曾在普陀山阅大藏经，先后在鼓山佛学院、闽南
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清光绪三十一年（公元一九〇五年）二月二十三日创刊于上海，由郑实主编的〈国粹学报〉，在首页「文物简报—海州文物」栏目中，赫然发现一则报导称：「孔望山佛门诸贤像，在崖下，剥蚀异常，不知何朝人所绘。」这是首次发现在国内报刊上披露的孔望山佛教造像内涵文字，从网络上查得，时间已过去一〇六年。为了不让史料再次湮没，笔者在此录出，以供今后研究者参照。〈国粹学报〉是晚清时期辛亥革命前，从事研究国学的革命团体—「国学保存会」的刊物。创刊于一九〇五年初，至一九一一年辛亥革命
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（本刋通訊）我陜旅居日本佛敎學者曇瑞法師田養民先生，頃以「大乘起信論樞要」論文一篇，於本年五月十九日，榮獲日本東洋大學授與文學博士學位，消息傳來，不但佛敎界同聲欣賀，我陜同鄕尤感光榮。曇瑞法師旅日數十年，專心致志從事佛敎硏究，常因見解卓越，深獲日本佛敎界與學術界人士推許，東洋大學佛學權威敎授西義雄博士，鑒於「起信論」雖有梁啓超等中日學術人士的多方辯論，仍未解決其問題，而爲中國人或印度人所撰，亦無定論。特於數年前商請曇瑞法師撰寫「大乘起信論樞要」作爲博士論...
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諸山長老十方大德尊鑒：光陰似箭，又屆孟冬，仰慕道範，亦感倍切。近維弘法利國，公私祥和，爲祝！爲禱！弟子修橋自民國六十二年，創辦新文豐出版公司，發心以弘揚佛學爲宗旨，先後印行二百五十餘種。在各位長老大德領導之下，寶島佛敎文化奠定了良好基礎。如開辦佛學院、大專院校設立佛學講座、社團擧辦夏令營、奬學金，導引靑年學子走向光明向善之大道。熱心學佛，硏究學理，佛敎文化事業欣欣向榮。而敝公司業務推展，在從未強行推銷、藉機化緣、請人捐助下得以生存發展，皆是因緣殊勝，蒙佛...
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