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这些年来，由于工作关系，经常和许多建筑工人接触，相处时间长了，我就发现鲁班的传说故事在他们中间非常流行，随便碰到哪个工人都能来上一两段鲁班故事。我曾想，过去的瓦匠、木匠、泥水匠都奉鲁班为祖师，或许是这个原因使得鲁班的名声家喻户晓吧！可后来许多事实证明，我这个设想是片面的。有一次我听见一个木工老师傅对几个小徒工讲了这样一番话：「……鲁班学艺的时候，是那么诚心诚意，不像他大哥哥那样没出息。他翻山越岭，跋涉万里，经过千难万险去寻师学艺。师傅给了他一堆破烂家什
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在中國，乃至全世界，沒有一種鳥能像「九頭鳥」那樣成為幾千萬人引以自豪的代稱。以「九頭鳥」自居的數千萬湖北人以及十多億炎黄子孫無不渴望科技界詮釋這種神秘莫測的神聖之鳥、中華瑰寶。因為從古至今，大量史實和材料證明九頭鳥的確存在…「天上九頭鳥，地上湖北佬」。一句從明代流傳了幾百年的民謡，藴藏著一個千古之謎。
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凡看過「聊齋誌異」這本書的人，莫不咸知，作者蒲松齡，係山東淄川人。出身書香門第，胸有大才，乃清康熙年間歲貢。文名盛，頗為士林所推重。由於清朝試場律法有瑕疵，執行又鬆懈，導致弊端叢生，搶手猖獗。尤有層出不窮的「條子」弊端。所謂「條子」，是截紙為條、考生若與閱卷官掛勾，祇要憑條索卷、榜上便會有名。居然置國家掄材糊名「彌封」取士、典章制度，遊戲規則而不顧。松齡一生自負，肚皮能藏萬卷書，卻無朝中特權為之關說，縱有學問也是枉然。以致每試不售，名落孫山。其內心鬱抑，...
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過去中國山西省大同縣每年一度有個晾腳會，可說是舉世無雙。現在的「晾腳會」是衣料廠商及時裝公司宣傳工具，去晾腿腳的人是有名利可收的。而參加晾腳會的人，是無所收入的，那時女人的鞋都是自己做，鞋布也無甚麼花樣。其所謂的晾腳會，也就是小腳展覽會。到了那一天，已嫁或未嫁少婦少女們，帶著高矮兩個櫈子，到那個比賽的地方，坐高櫈上，脫了鞋襪解掉裹腳布，然後將雙腳放在矮櫈上，任人參觀、品評。凡來見識的男女老少，都津津有味的圍觀美好的小腳，但祇可看不可摸，有人說：（鼻子近距...
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主晴。」周密「齐东野语」云：「宋、李寿翁守长沙，曾捕得此鸟，状类野凫，赤色，身圆如箕，十颈九头，其一独无而滴鲜血，每颈两翼，飞则霍霍并进。又，周汉公主病，此鸟飞至砧石即薨。」呜呼，怪气所钟，妖异如此，不可不知[2]。鬼鸟另一系列的说法，为姑获鸟，有「衣毛为飞鸟，脱毛为妇人」的精怪传说。但并非九头鸟，也有滴血为祟的说法。唐、段成式「酉阳杂俎」：夜行游女，一曰天帝女，一名钩星。夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。无子，喜取人子。胸前有乳。凡人饴小儿，不可
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作者：劇作家；曾任台北市同安同鄕會常務理事
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普安，龙泉寺之高僧也。相传与其甥同出家，甥即洪光，亦为其徒，性甚愚钝，普安将出化缘，洪光问曰，我食何物，普安漫应曰，食石，曰烧何物，曰烧大腿，普安乃为料理而去。及归柴米未动，讯之洪光曰，我吃石块，烧大腿，柴米固未需也。普安即命洪光试之，笑曰诺，乃由山前检拾石块，置之锅中，伸腿炉下，取火引之，烈焰生乎股间，片刻气腾，石已大烂，取而食之，甜美异常，乃悟大道，解脱而去。事虽荒渺而传说如此，姑妄志之。四、普安杖：普安有杖，现藏龙泉寺佛龛中，光可鉴人，昏夜暗陋，可觅见
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●成人之美兩位老朋友，兩年未見面了，邂逅相遇時，甲問乙：「你和那姑娘結婚了沒有？」乙說：「我求你永遠別再提她了。」甲吃驚地問：「爲什麼？」乙沮喪地說：「我出門在外，每星期給她寫一封信，當我回來時，發現她和郵務員結婚了」。●千胞胎婦產科醫院的候診室裡，幾個準父親，焦急地等待著。「哇！」宏亮的嬰兒啼聲，劃破了寧靜。「張先生，恭喜，你太太生了對雙胞胎！」護士向張先生報喜道。「眞巧，我是『雙喜』沙士的經理。」老張高興地說。不一會兒，老趙的太太也生了，這次是三胞胎...
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无锡——一个山明水秀的地方，也是诸位乡长魂萦梦系的家乡。我们这些在政府迁台后出生的孩子多数无绿了解故乡的典故、由来，现摘取一些地方传说陆续与大家分享。无锡地名的来历传说秦国大将王剪率兵攻楚，部队来到锡山脚下，挖坑烧饭时，从地下挖出一块石碑。那石埤上刻着两行字，一行是「有锡兵，天下争」，另一行是「无锡储，天下清」。士兵将石碑抬到将军营，王剪看了，问手下人：「此处叫锡山，山中有锡吗？」手下有个读书人回答：「锡山原本有锡，开了四十年，如今满山寻不著一点锡
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下面是家鄕夏夜在門外納涼，常聽幾位老者講的故事，無稽之談，齊東野語，長夏無聊，寫寄鄕訊，惠予刊登一角，以博同鄕一粲。相傳早在八百多年前，無錫肉骨頭，在民間已非常受人歡迎，差不多所有大小的館店裏，都有這只菜供應了。故事是這樣：有一天，濟公和尙在無錫走過一家小飯館門前，聞到無錫肉骨頭的香味，便向小飯館去購買，飯館伙計見他是個僧人，認爲他應該吃素，不賣給他，但濟公堅持要買來吃，並且說他狗肉也吃，何況猪肉，夥計無奈，只好賣給他了。濟公嚐試過味道之後，便向那個夥計...
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