-
前言船隊鳴鑼擊鼓，桅旗飄揚，鞭炮聲喧，煙花凌空，人群絡繹於途？原來趕赴大廟朝拜天后，案前祭品陳列、舞獅、演戲，熱鬧非常。世俗相傳媽祖是航海者救星，有求必應，保祐平安云云。提起「林默」這個名字，也許一般人十分陌生，如果說是「媽祖」，可就無人不知亦無人不曉了。其實媽祖祗是閩台一帶對於林默奉為神明的一種俗稱，實際上她正式的神名是「天上聖母」，宋徽宗封她為「夫人」，元世祖封她為「天妃」，明太祖封她為「聖妃」，清康熙帝封她為「天后」。封號堂皇冠於歷代后妃，她的受人...
-
一、羅氏淵源「羅氏淵源，一般認為是出於祝融，因為據傳人文始祖軒轅黃帝有孫曰顫頊，自幼多謀善斷，有聖德，深得黃帝歡心，顓頊有孫曰黎、回，司職祝融，即負火正之責。回有孫曰季連。自是到了周代，季連之後裔鬻熊，因助周滅商有功，被封為子爵，成為周的屬國之一——羅子國，故《中國古今地名大辭典》有云：”今潮北宜城縣西20里羅川城乃羅故國“，於是子孫以國為氏。春秋之際，常與楚相爭，後為楚所滅，其子孫在周桓王二十年徙於枝江。後在又莊五八年遷往湖南汨羅，所以《廣韵》也說：”本...
-
王國維人間詞話說：「四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言。古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。」是想當然之詞，近乎順口溜。中國文字是「單音綴孤立性」文字，沒有次重音，非重音，只能兩兩相連成一聲調（intonation），如「甲乙、丙丁、戊己、庚辛」；「日月、星辰、流水、落花」；「一二、三四、五六、七八」。（英文有次重音，故有三個音綴以上的字，如（holiday）。中國的文辭（expression），四言為「優勢語言」，古籍中多四言。淨化一體而有詩經。古人不會寫五言。五言是奇數...
-
爲發揚民族文化、中央設文化工作會，行政院設文化建設委員會，民間有文化復興委員會，年來對文化藝術工作之推行、不遺餘力，如每年各縣市有文化藝術季之舉辦，有文化中心的設置，對本省歌仔戲、南管、北管、弟子戲、皮影戲、木偶戲，均大力推展，但對大陸各省地方戲劇、音樂、舞蹈，似乎倡導不夠積極，如蒙藏、新疆歌舞，聞名世界，却在本國很少演出，例如秦腔爲我國最古老戲劇，很多人均未看過，所以筆者常爲文介紹，因爲實在値得提倡。秦腔盛行大陸西北華北，欣賞人數多達四億人口，其流傳全...
-
緖言予隨諸君後，組設白沙文化敎育基金會，嘗以復興文敎之主旨，揭吿於邦人，去冬，白沙先生誕辰，而同人曾假香港大會堂，擧行祀禮，藉申祝敬，並徵求詩文，以揚嶺學，複刊布白沙語要，用廣流傳。蓋純本白沙先生「此心此理」之微意。窃白沙之敎，自吾鄕湛文簡甘泉（若水）起，已發揚光大，迨淸黃黎洲明儒學案出，亦已揭其精蘊。近代學者，如梁任公、張君勱、鍾泰、熊十力、謝無量、吳敬軒、簡又文、黃華表諸前輩，各有闡述，亙有發明，詳矣備矣！似可無庸費辭，徒貽續貂之陋。惟愚者一得，或可...
-
十一月底，在松山文创园区，看到几位年轻人，创立了一个「工作坊」，集年轻的设计师以现代感的设计、电脑量脚定制、绘制鞋图、打模，再交由散在各地的「老师傅」以精湛的手艺、丰富的经验、超人的耐心，一针一锤的做出「客制化的手工精品」鞋。他们怀抱理想，要让台湾「回到鞋工艺的美好时代」，其实他们同时让自己走进了创业、发挥理想、筑梦、当老板、跳出22K的美好时代，更让老师傅有再展长才、台湾老年劳动力有重生、再显光耀的机会。让人觉得他们不只在做文创、做生意，他们更在做传承
-
京劇在北京叫京劇，我們叫國劇。國家之文化資產，其具有相當之深厚文化內涵，凡提及傳統戲曲，絕不會漏掉京劇，不過在時空環境的改變，電子科技的發達，產品日新月異的推出，在這局面之下，現代人都追求聲光刺激享受遠遠大於文化的心靈享受，也造成了傳統與現代的阻隔。「內行看門道」「外行看熱鬧」即使喜愛國劇的我，面對這傳統藝術表演，也常常不免與台上台下的同好，及看熱鬧的觀眾同聲一嘆，大有時不我與的感受。京劇在現代也就成了老年人的心靈安慰，大約在茶餘飯後聽上一段京劇，其樂融...
-
有着一〇〇多年历史的最传统的制作大麻糕的桶炉；二〇〇八年，在『服务奥运，江苏有我』活动中，获得了『最値得向全球华人推荐的十大江苏名点』的称号：：常州大麻糕制作技艺还被列入非物质文化遗产名录，成为常州传统小吃获得的又一项珍贵荣誉。实事求是地说，常州人对大麻糕有着比较深厚的感情，但如何让更多的年轻一代来认识常州大麻糕文化，让这一传统美味小吃得到历史的传承，还需要我们作出更大的努力。为此，我和我太太商量后，决定在麻糕外形上有所创新。通过努力，目前已经创造出卡通形象
-
益」。有一次，曾家请了几个乡邻帮助搬家，曾国藩来信要求家里完事后把搬家所用的骡子、车辆等东西送给搬家的人。他常常借用「有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻」来警示子弟善待亲邻，否则家里遇有急难，就会无人相帮。传承曾国藩晚年写了一副对联，上联是：「世事已抛高枕外」，下联是：「春风常在短筇前」。曾国藩所处的时代，社会剧烈动荡，政治险恶，官场黑暗，外侮频至，他虽然经过艰苦努力，功成名就，但心里承受了巨大的压力，尤其现实的情况与他的政治抱负形成了强烈的反差，他的心里
-
（注：書名 書名：劇變與調適—一九八五年台灣文化批判 主編：李亦園 出版：敦理出版社）要如何才能維護文化的成長及其生機，一言以蔽之，應先尋求文化傳統與創新的聯繫，並據而形成血脈相通的網絡。特别是在現代社會中，傳統與創新之間，常因認知的不同，價値判斷的差異，形成隔閡與衝突，文化調適所引發的困境則更爲凸顯。而愈是一個具有文化生機的民族，必愈能在傳統與創新之間尋得調適、過渡及交融的空間；反之，任何劇變形成的衝擊，必將帶來文化危機。活潑文化成長及創新的生機無他，即...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19