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王學流衍,最盛大有力量者,除浙中與泰州中,還有江西一派,當時稱江右王門,是與浙中泰州不同的,茲擇要述之。羅洪先,字達夫,學者稱念庵先生,江西吉水人,父循、山東按察副使,洪先自己是狀元。自幼聞守仁講學,心中嚮慕。及傳習錄出,讀之至忘寢食。曾與錢德洪編定守仁年譜,自稱後學,以後改稱門人。聶豹,字文蔚,永豐人,學者稱雙江先生。倡「歸寂」之說,脫略事爲,類於禪悟,羣起責難,惟洪先深契豹旨,謂「雙江所言,眞是霹靂手段,許多英雄瞞眛,被你一口道著,如康莊大道,更無可...
一、理學關輔為理學昌明之區,自横渠開宗以來,世有淵源,迄未歇絶,至清季演為青麓,烟霞兩派。青麓學派遠紹三原學派之餘緒,其宗師為三原賀復齊先生,篤守考亭家法,最嚴門戸之見。復齊光生曰:「三代以前應折中於孔子,三代以後應折中於朱子。」牛藍川先生曰:「青麓學派門戸之學也。如拜客然,必認清門戸,方不致誤入別家。」其旨趣槪可見矣。復齊受學於朝邑李桐閣,與芮城薛仁齊(名子瑛)朝邑楊損齊稱李門三先生,而復齊造詣尤深。其講學青麓書院也,北方學者多從之遊,或與之相通聲氣,...
昔張溥泉(繼)先生在國立中山大學演講,謂:「廣東民族爲正宗中原民族,在歷史上記載,每遇外族侵入中原,如五胡亂華,蒙古、滿淸人入主之時,不肯降服之人民,均間關輾轉,渡過五嶺而至廣東瀕海之區卜居,所以廣東民族,卽是正式中原民族。
精英者,大致相同。三、客人的播迁及代表人物客家人的祖先,原聚居于今日河南省区的中原,尧舜时洪水为患,河南低洼地区居民,一部份便被迫迁于北部山西高原的晋源、汾阳、太谷等地区,唐朝中兴名臣郭子仪,便为该地区客人后代的代表人物。其后大禹疏导九河,水患治平,迁民又生息日众,民族繁衍,该部份人民,便又由山西中部,南迁长治、晋城(泽州)、沁阳,渡黄河再入中原依颕水;另一路由河南西部灵寳等地南下依洛水散居。五胡入侵时,由颕洛两水顺流南下,经汝颕平原南下光州固始,而东入安徽
而由各时代、各领域择出的代表人物,为之造像,俾使来者有直面贤哲知古知今之亲切感。由是群力奋起,继往开来,为鄕邦辐射新的光芒。
对山水、花鸟、人物都有很深的造诣,而且书法清丽,当时习者多临摹其作品。郑燮:号板桥,清朝人。康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。擅画兰竹。书法从隶体参入行楷,自称「六分半书」我国的国画,从汉唐发轫一直演进发展到清代,其中融合了无数艺术家的心血智慧,成熟而为世界独一无二、最具东方代表性的艺术。石涛是广西艺术风气兴起之代表人物综上所述,我们大槪可以将国画的演进归纳为:汉代以前画的是人物车马,唐代以后开始有山水画,宋以后有花鸟、界画,元以后发展成多样,而且文人画的比重
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