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鄧和先生係在行政院任參議多年，並在專科學校授課多年且編印的《中國歷朝年代簡表》，爲各界人士就歷朝年代，便於查考云。其中包括：戰國七雄興亡簡表、漢三國興亡簡表、南北朝興亡簡表、隋、唐五代、宋、元、明、清、中華民國。中國歷朝年代簡表—黃帝、夏、商、周、秦、西漢、新莽、更始、東侯、魏、晉等。中華民國八十七年一月出版。中國歷朝年代簡表中國歷朝年代簡表漢三國興亡簡表南北朝之北朝興亡簡表戰國七雄興亡簡表
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几德第三）。2人极标准—人极是人的理想人格。极是标准，人极就是作人的最高标准，亦就是圣人。故圣人与天地合其德，与日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。太极图说曰：『阳变阴合，而生金木水火土。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，■一其性。无极之眞，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人
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五月十日，故乡33个镇的70多名台属代表，聚集锡城野花园招待所，举行无锡县第三次台胞台属代表大会，选举产生第三届台谊会理事、会长、副会长、祕书长。聘请了名誉会长和顾问各4名。当选名单如附。无锡县台胞台属联谊会成立于一九八八年三月。是由旅居台湾同胞在无锡县的亲属（含回乡定居台胞）组成的民间团体，旨在广泛联系台胞台属，协助接待好回乡台胞，为台属排忧解难，为故乡牵线搭桥服务。到去年底，无锡县已累计接待台胞2435人次，已批准各类台资企业238家，投资总额达
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先总统蒋公对于我国实施民主宪政一向极为关切，在他领导之下，我国的宪政发展由大陆推展至复兴基地，传承延续，功不可没。民主宪政不能缺少的就是议会制度；而议会功能的发挥端赖民意代表对于自己的要求，以及对于社会责任的体认。民主政治的基本原则就是少数服从多数，但少数的意见亦受到尊重。这种经由协调、互让而达成的共识，被认为是民主制度最可贵的方式。假若动辄以制造事端藉以吸引社会大众的注意，民意代表的功能就荡然无存。更严重的是，民主的精神已经被汚染了。民意代表之所以
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出席本次世桂联会的各国、各地区代表团，除领队是响当当的大人物外，许多代表也是重量级。就因为如此。筹委会在安排席次时小心翼翼，唯恐有所疏失，开罪贵宾。本会粟理事长因长期参加世桂联会活动，对全盘人事比较熟悉，所以一再要求负责安排主席团座次、餐会席次的梁致宽将军，将排定的座、席次跟他一道斟酌，万勿失礼。马来西亚第一代表团人数众多，且是由第八届主席覃武振、秘书长王佐文两先生率领，本会创会元老江文昌先生也在这一团里面，粟理事长特地到海关内的出机门处接他们，海关
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（本文截自楊璉先生所著梆子腔綜述）關於「秦腔」之東入山西，誠如淸、嚴長明氏在其著作「秦雲擷英小譜」中所說的：「秦腔自唐、宋、元、明以來，音皆如此；後復間以絃索。……至於燕京及齊、晉、中州，音雖遞改，不過卽本土所近者稍變之」耳！以往，由於山西「中路梆子」的演員多爲蒲州人；從而擔任敎師的也如此。故伶官多習「蒲」白；且有：「蒲州娃娃是道地貨，本地戱子不吃香」的說法。依據此項事實推斷，則在廣義的「山西梆子」腔裏，「秦腔」（可能卽指「同州梆子」）乃於渡黃河後，先對...
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浔州高级中学 莫银平尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：大家早上好！能获得台北市同乡会的奖学金奖励，我感到很荣幸，对台北同乡的这种善行义举，我在此表示深深的感谢。能站在这裹代表获奖同学发言，代表高三毕业的全体同学表明决心，我亦感荣幸！光阴无声，我们三年的高中征程已接近终点；岁月无痕，我们的日渐成长被时间见证。近三年来，我们收获了知识，收获了勇气，收获了关爱，收获了友谊！在这里，我们想表达出我们发自内心的感恩：感恩浔高给我们提供这一片成长的沃土，感恩
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李代表雅韵，字耕青，原籍河北省滦县，迁居临榆山海关。生于民国七年农历十月十五日，逝于民国五十八年农历七月二十六日。女士书香门第，家学渊源，祖维墉公基督敎牧师，父荫廷，弟兄五人，事业辉煌，兄弟姐妹，繁衍昌旺，远游四方，各有所成。女士天资聪颖，智慧超人，父早见背，由母扶养。母郝氏瑞贤，性情贤淑，独撑艰局，含辛茹苦，扶养兄妹四人。大哥梦弼，齐鲁大学毕业，学识丰富，成就不凡。姐姐雅箫，结婚较早，姐夫若林，服役海军。可惜小妹雅菊，幼年夭折，令人痛念。女士临榆
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所撰《山西民意代表》、《民国以来山西之省政府》等，资料翔实，叙述清楚，塡补了许多有关陈受中先生生平的缺憾。但同时也带来了新的困惑。笔者根据手头掌握的资料，取长补短，互证有无，对陈受中先生的经历作一粗略考证，以求尽量符合实际。㈠关于毕业于「太原武备学堂」。郭荣生先生所著《山西民意代表》中「国会议员略历」的「陈受中」条云：「陈受中，……太原武备学堂毕业（中央硏究院近代史所编：矿务档（三），一五〇五页），……」在其另一本著作《民国以来之山西省政府》中「民国以来
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王學流衍，最盛大有力量者，除浙中與泰州中，還有江西一派，當時稱江右王門，是與浙中泰州不同的，茲擇要述之。羅洪先，字達夫，學者稱念庵先生，江西吉水人，父循、山東按察副使，洪先自己是狀元。自幼聞守仁講學，心中嚮慕。及傳習錄出，讀之至忘寢食。曾與錢德洪編定守仁年譜，自稱後學，以後改稱門人。聶豹，字文蔚，永豐人，學者稱雙江先生。倡「歸寂」之說，脫略事爲，類於禪悟，羣起責難，惟洪先深契豹旨，謂「雙江所言，眞是霹靂手段，許多英雄瞞眛，被你一口道著，如康莊大道，更無可...
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