本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
傳楨鄕兄,監利朱河鎭人,現任敎於板橋光華商職。勤愼誠篤,好學深思,近著「先秦儒家政治思想之硏究」一書,立論精闢,分析獨到。特商以該書之序刊出,以饗讀者。
道品道行两章,是萧大宗师昌明夫子,当年于上海开导师训练班,期勉各受训者语重心长的文字,槪括来说,它的重点是落在「忍辱、慈悲、礼、明、心、信、行、品」等,几个字上甄别师资而启弟恭。所谓道者乃宇宙人物生息之常规,品者即宇宙人物性德之显现。惟天地之覆载无私,日月之照有恒,四时之气有度,八节之临有序,在无声无息中运行亘古不异,不以善恶表其爱憎,以潜移默化止于至善,永恒于肃穆庄严。所以能至大至刚,活泼平庸以生育万物抵于至仁。故其德大而无外小而无内矣。凡为
德者义理之得于己者,道者志于从事于学也。道默成者之厚,故尝曰讷、曰耻、曰怍、曰讱,抑至此更云无言,以顺其自然也。德以诚之敦化,用体实践尽夫天德也。孟子存心、养心、求放心、尽心:龟山云孟子一书,只是要正人心。孟子曾自言,我亦欲正人心。所云欲正人心,则是仁义充塞以后。孟子言存、言养、言求、言尽,亦道性善之旨。如存其心,苟得养其心,求放其心,尽心而已矣,皆赫然有仁义在其中也。仁、义、礼、智、乐:孟子所言仁义,大都在发用上说,如礼者仁之余,智者义之归;恰如夏者春
清代乾嘉年间,沭阳吕家是名门望族,祖孙三代知府。吕昌继在山西先后任平阳知府、太原知府、济宁道权按察使;其父吕又祥为湖南常德知府;其三子吕士淑为江西吉安知府。吕家可算官运亨通,财源茂盛。但,官大并不压人,财大并不气粗。对上忠君爱国,对社会仁义礼让。沭城南边吕圩,当时是吕家的庄园。在这里居住的除少数自耕农外,大多是吕家的佃户、庄客。他们却不像主人那样宽仁礼让。相反的,他们却借着主人的官威、财势作威作福,侵占邻田。曾有一个自耕农,其田与吕家田地比邻,没几年就被
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.062 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19