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以仁為本最近常會遇到一些年輕的新夥伴，在參加我們的活動後，總會突然的冒出一句話：「蔡大哥，我們溫青會是否有些較特殊或與眾不同的精神與特質呢？」其實每個社團或組織都有獨具特色的文化，這個獨特文化的形成，不僅反映出組織成員的思想風格，也同時呈現其成員間的精神互動狀態，這些都可說代表一個組織的靈魂！溫州同鄉會的文化精神是什麼呢？若就我所認知與領悟下的，應該可以用簡單的四個字「以人（仁）爲本」來總括溫州同鄉會的精神，也就是尊重每個人的存在、尊嚴與價值，這就是溫青...
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·當寒澈人心的「時代意識」凍結了一切倫理，疏離了道德精神，背棄了自然法則，決毁了歷史堤岸之際，世紀末的暮色乃愈見其稠濃。即令月起東山，皎潔如斕銀盤，其所映照於人心者，無非一片淸冷淒迷。·捨愛無仁，捨仁無義，捨愛、仁、義以言忠、誠、信，則道德之指標大亂；品格行性之評鑑，遂亦漫無標準。·美感源於善念。無善念之美感，非低俗，即淫猥。醇酒婦人聲色犬馬，滿足了官能的惡念，每易腐蝕善心。·求富不得，愈覺其富之富；求貴不得，益顯其貴之貴；求權勢之不得，則權勢之權勢，尤令人...
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这种伦理的爱的启示，爱的呼唤，尤其是需要十分迫切。.........人性是越在这种悲惨的境况之下，越会怀念仁爱，越会眷慕著国家的。」中华民族是一贯的珍视同胞爱的情感，这一指示是完全正确的。近半年来，海内外热爱国家的同胞，以各种具体行动，表达对国家对政府的忠诚，显出高昂的民心士气，形成了令人感动的爱国热潮，这就是中华民族性的最好表现。从历史上看，中华民族每当危急存亡之际，最能奋发图存，亦愈能为国家民族团结奋斗。「天下兴亡，匹夫有责」，已是现代中国人的口头禅
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符滌泉先生，益陽人，曾任總統府第一局副局長、局長、行政院副秘書長等職，現任行政院顧問、中央日報主筆，為嚴前總統曁孫院長文告講稿執筆人·編者·
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的唯一武器。道字的解释，照现在来说，就是主义。我们国民革命军的革命战争，乃是要为实行三民主义而战，亦就是要为行道。「利他」是革命的本务，「仁爱」是救世的基本，利他和救世的极则，无过于「天下为公」，三民主义就是以「天下为公」的思想为改造社会的基本法则与实行革命的最高理想。
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仁爱，必须言而有信，行而合义。于是则人与人间自能和谐平等，伦理道德的基础，因而乃能奠立不拔之根基。故中华文化八德实具有四阶段，步步升华，层层提高，以达致人格之极致，人类幸福，世界大同，厥在其中矣。我国重视道统甚于政统，政统可断，道统不可断。士为道统之衞士，「饿死事小，失节事大。」「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。」这是国士坚守道统原则的勇气与节操，中华文化五千余年一脉相承而不中断者，其因即在此。十三、结语孔子和基督，是东西两大旷古圣哲、思想学说，对人
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余年而至孔子，全部整理，去芜存菁，形成道统，集为系统之大成。陈立夫先生曾谓：「有中国悠久崇高之文化，才产生孔子；有天纵至圣之孔子，中国文化才成其系统而益见光前启后，发扬光大。」诚旨哉斯言也。二、仁爱襟怀生存进化之道 孔子删诗书，订礼乐，系易，作春秋，著孝经，犹谦逊自谓「述而不作，信而好古」。后人统称以上诸书为六经及孝经，并誉其致力文化历程为「集大成」。所谓「古」，就是中华文化的渊源。国父孙中山先生尝言他的主义和思想，有因袭我国固有文化之所长者，有撷取欧美
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十月卅一日是先总统 蒋公九秩晋七诞辰，我今天以充实精神生活，实践民生主义为题，和各位谈谈领袖 蒋公承继 国父遗志，著述「民生主义育乐两篇补述」以及我们在台湾实践 蒋公思想的成就。一 仁爱精神落实于生活各层面一个国家的生存基础，不在于疆域，不在于人种，而在于一种文化的精神。疆域可以改变，人种可以混合；但文化精神虽不断更新，仍有其神髓。文化的内涵至为广泛，凡思想观念、典章制度，以及各种物质建设，无不属之。若论其神髓，主要是一种价値观念。中国文化，源远流长。其
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认为中华民族四千多年以来，只有文明进步，未见民族哀微，代代相传，到了今天，还是世界上最优秀的民族。国父思想以仁爱为基础：此源于孔孟的仁爱思想，孔子说，「仁者爱人」。孟子言不忍人之政。故中国为最爱和平之民族。只要人不侵我，我绝不侵人。由此仁爱之天性，故酷爱和平，此又是孔子以德服人的敎训。民国初期，中国尙未统一，他认为中国之统一，是由于文化，而非由于武力。这是渊源于中国儒家思想的成果。2在敎育方面：国父认为立国之本，在于敎育，而敎育之要旨，在于人格敎育。他说
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皆有怵愓恻隐之心。非所以纳交于孺子之父母也，非所以要誉于鄕党朋友也，非恶其声而然也。」这种怵愓恻隐之心就是仁心，有了这种仁心，才有救援孺子的善行，这种行为就是仁爱的具体表现。所以孟子认为：「无恻隐之心，非人也。」换句话说，没有仁心善念的人，就不够作人的标准，与禽兽又有什么差别呢！子路问「仁」于孔子，孔子曰：「能行五者于天下，为仁矣。」再问五者为何？答以：「恭、宽、信、敏、惠也。」恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子在「论语」中先后提到
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