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在談話中，常聽人說到「做人難、做事更難」這樣的話，但做人與做事之難，究竟是難在那裏？是値得探討和推敲的。在我來看，做事做人與做事困難，該是平常與應當的事。做人困難，是磨鍊人的智慧和品德；做事困難，是考驗人的處理方法及能力，人也必須經此磨鍊和考驗，才是社會上的可造之才。如何做人？是個人的事。爲什麼做人難呢？大多是想面面俱到，不得罪人。爲什麼怕得罪人？這就是人性的苦處，因爲人需要被同情、被信任、被扶助，若得罪了人，至親對你疏遠，朋友對你敵對，長官對你冷落，在...
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所謂神聖的事業，並不只是指轟轟烈烈，影響極大的事業，只要對人們有益，做了之後有用處的，都可視爲神聖的事業。一隻毛毛蟲在羽化之前，是多麼的醜陋啊！在結蛹之後，更是危機重重，只要風一吹，雨一打，就被破壞了、消滅了，在破蛹而出之時，更是痛苦，掙扎著咬破硬硬的蛹，企圖將身子拖出來，每一時，每一刻都有如錐心般地！苦熬著，直到掙脫了束縛，張開翅膀，翩翩起舞，享受著無比的快樂。毛毛蟲羽化過程是如此，當我們全心全力地投入一件神聖的事業時，也是如此。樹要是越直立，風就越猛...
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曇花是一種多年生草，屬仙人掌科，又名月下美人，瓊花。莖變態成葉狀，稱葉狀莖，花爲白色，下方有紫紅色的鱗片狀花被，托住花瓣，花型比拳頭略大，只在晩間開放，不但花形美麗，且有香味，也有食用價値，惜花期最短，盛開後即謝，海島常見，咱家沒有，應屬亞熱帶植物，扦插均可，存活率極高。「曇花一現」，比喻不常見的事物，偶發生而不久即消失，語見華經：「佛告舍利佛，如是妙法，如優曇缽花，時現耳。」記得第一次觀賞曇花，是在台北縣小基隆（三芝鄉）一家茶商家裡，時年十七歲，尙是學...
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人生就像大海，處處有風浪，時時有阻力，我們是與所有的阻力較量，拚個你死我活，還是積極地排除萬難，去爭取最後的勝利呢？有些人面對這個人生疑問時，選擇了消極地逃避而不是積極的面對。當然，在今天的社會條件下，我們面臨更多的是內心矛盾，但有時也同樣要來點：「外圓內方」，這不是老於世故的表現，實際上，圓是爲了減少阻力；方是立世之本，是實質。也許某些人是自戀的，但是這樣的小家之氣，如此自私，這般的狂妄，出奇愚昧，讓人無法忍受的獨斷專行等等，可是朋友，可能你是一個很高...
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新春期间，偶患小疾，虽不能如平日之日常工作，但脑思未停，所想益多，关于为人处世之道，并为平日所体验到的，随想随录，共有三十条之多，既可自勉自励，且可勉人励人，未尝不是病中之一得。1.如果觉得人家对自己不好，应该硏究原因，并自我检讨，是否自己眞的做错，有对不起人家的地方。2.如果人家对自己过分亲暱，应提高警觉，或许人家正在设法利用自己。3.如发现自己有了小过，或不良习惯，就要下最大决心马上改掉，等到铸成大错就来不及了，将成为自己一生的致命伤。在这首诗中
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为夫夫为妻、长官为部属同甘共苦荣辱分享，亲爱精诚厚植。以上已将美的解析，功能或作用表达相当淸楚。次一步骤，就是把上述美的功能加以使用，然则，运用之妙为何？「实践力行」四字而已，具体说来有下列诸端。1.勿做渔色夺美，荒淫无道之事。2.严禁恃美恃宠，夺权乱政。3.利用美人做情报及间谍工作，施美人计、如川岛芳子、西施、貂蝉、王嫱。4.利用美来美化人生，美化环境，美化人类，美化世界。5.利用美人做种、养育美的后代。但不能出卖色相。
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是非，這兩個字，沒有人不認識，也沒有人不會說，但要辯得很淸楚，做得不離譜，卻非易事。是非引證據典來說，可溯諸孟子公孫丑，它說：「是非之心，智之端也。」通俗言之，是辯別事理之是與非也。後來泛指口舌是非，羅鄴詠鸚鵡詩：「金籠共惜金羽毛，紅嘴沒敎多是非。」以學人言的鸚鵡，來詮釋人類的口舌是非，可謂妙絕。另一種說法，是者，非之對。「孟子萬章」非是之謂也。卽是與不是。口舌之爭，囘播弄（搬弄）是非。撩人之怒，使之相爭，稱之搬弄是非。是古非今，說古的都是對，批今都是非...
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世人最重視的為「身家性命」及「子孫後代」，因而一切作為首重養身，次為養家，並傳之後代子孫，使其不為貧窮所困。絕大多數的人，都跳不出這個範圍。老子說：「反者，道之動」。一般人所想的，與「道」（自然法則）正好相反，若按照俗人的想法去做，結果必是害了自己。先以養身來說，人人都希望錦衣玉食，山珍海味，魚與熊掌兼而嚐之，甚至來個滿漢全席享受一番。據說台北有家飯店，有十二萬一桌的菜肴，再加上XO之類的名酒，一席吃下來約十五、六萬之譜，是打工者一年的工錢，可以說到了窮奢...
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「忠」字的意義，在我國傳統上本來有一定的解釋，但後來不知什麽人開始假借了這個字，把它併進臣字，合爲一辭。就「忠臣」這個辭而言，它的意義仍然十分淺白，因爲它與忠字原本的意思出入不大，「盡已之謂忠」，所謂盡已，就是凡事要反省，自己已經對這件事盡了全力沒有？同時這個反省，還要加上一個條件，卽是反省的時候，必須是絕對客觀的，不容有一毫主觀私意作崇其間，在作這個反省的過程裏，是否完全依據客觀而沒有主觀私意存在，亦正是「忠」的工夫體驗，所以當曾子應付同學們關於老師講...
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一個國家社會的強盛與否，可以從其組成分子，各個國民日常的操守和行爲中看得出來。一個罔顧忠信、重利輕義的人，其所做所爲必皆缺乏廉恥，以一己之利益爲先而置國家社會於後。這種人是國家民族的敗類，社會上的害群之馬。要使國家能夠強盛，社會能夠安康，就必須把這些敗壞法紀、唯利是圖的害群之馬消除殆盡。靑年守則第一條說：「忠勇爲愛國之本」。孔子曰：「己所不欲，勿施於人」，這都是在強調忠恕的重要性。所謂忠，就是盡己之心，恕就是寬恕愛人。儒家思想的根本是仁愛，而以忠恕爲其做...
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