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人生，首先要说的，就是你我从何而来？做什么？何处去。关于我们从何处来这个问题；我想大家一定会说，我们是父母所生，当然也是炎黄子孙嘛！中国历史传说，盘古氏分天地，而万物生，那盘古氏的母亲是谁？至于佛教的因果关系，天堂地狱之说，我们的生命即上天玉皇大帝派送子娘娘来的，（我们家鄕就有这派说法），如果再问玉皇大帝从那里来的，那当然是皇母娘娘所生，那皇母娘娘的娘又是谁？而南怀瑾先生在著作中曾写到，「西方人信奉天主教，主耶稣是万能的，至高无上的，能主宰创造一切，包括
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◎人生有几件事不能等，一、时间；二、读书；三、孝亲；四、积善。◎人鬼殊途，但有的人不走人路，偏走鬼路，最后变成孤魂野鬼。◎说话有很多种：一、大话；二、假话；三、笑话；四、神话；五、鬼话；六、好话；七、坏话；八、不是人话。◎得理饶人，理直气和，乃君子也。◎在生死搏斗的战场上，可以结交生死与共的伙伴，但也能失去生死与共的伙伴。◎「听人说」这三个字是搬弄是非的前言，好话少，坏话多。◎善心人士有几种：一、出钱出力；二、出钱不出力；三、出力不出钱；四、钱、力都不
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要是我們過的是幸福生活，一帆風順，但有時也難免受到挫折的，因爲這些倒楣的事，不是人所能夠控制的，那麼你應該怎麼應付這層層的難關呢？有些人用盲目的信仰，來克服悲傷，因爲時間有助於治療，能夠善用時間的人就能克服得更快。悲傷其實是自憐的一種表現，誠如一位寡婦號哭道：「他是我的整個生命，沒有他，我怎能活得下去？」其實她是爲自己哭，而不是爲他哭。哀傷的人沒完沒了的哀傷下去，結果疏遠了朋友，孤立了自己。人家也許可以逗留幾小時，甚至幾天來安慰你，擦乾你的眼淚，可是親友...
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從前有一笑話，某家有一處女，東鄰亦求，西鄰亦求。東鄰年老而富，西鄰年少而貧。其母問其女何擇？女曰：願東鄰吃飯西鄰睡。還有一故事，某人在未降生以前，閻王問他願爲男抑願爲女？某答：亦男亦女。於是誕生以後，爲不男不女。余對此頗有感悟，因撰成聯句曰：「天地生人，男半女半；做人處世，己半人半。宇寰明象，日圓月圓；學道事天，知圓覺圓。」人誕生以後，卽是對待相生。男對女，夫對妻，母對子，兄對弟。朋友社會，則互相對待。男不能爲女，女不能爲男，皆只能各佔一半。所以做人處世...
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當寒澈人心的「時代意識」凍結了一切倫理，疏離了道德精神，背棄了自然法則，決毀了歷史堤岸之際，世紀末的暮色乃愈見其稠濃。即令月起東山，皎潔如斕銀盤，其所映照於人心者，無非一片清冷淒迷。捨愛無仁，捨仁無義，捨愛、仁、義以言忠、誠、信，則道德之指標大亂；品格行性之評鑑，遂亦漫無標準。美感源於善念。無善念之美感，非低俗，即淫猥。醇酒婦人聲色犬馬，滿足了官能的惡念，每易腐蝕善心。求富不得，愈覺其富之富；求貴不得，益顥其貴之貴；求權勢之不得，則權勢之權勢，尤令人心嚮...
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△對朋友的忠告與勸導，祇能適可而止。孔子還說：「成事不說、遂事不諫、旣往不咎。」朋友已經做的事，木已成舟，說也無用，你就不必多說啦！誠如孔子的弟子子游所說：「朋友數，斯疏矣。」意思是說，對朋友的事顧問得太外，情份反會逐漸疏遠。△以愛之深、責之切的態度對你的好友規過勸善一番，這才是好友，但却不容易。事實上很少有人能擁有這種直言無隱的朋友。△友情，是由一些「耐久的材料」所造成的，其中的第一項，就是眞誠。設若無法從友人的眼眸中體會到那種純眞無邪、誠摯無私的思想...
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在人生的战炀上就会处处踫壁。但要面面俱到，却又谈何容易？「顺得嫂来失妹意」，这是必然的，况且，一样米养百种人，人、各有各的图谋各有各的主见，要委屈自己讨好别人，要凡事退让舍弃原则，相信许多人都做不到，所以做人的难与不难？全在每个人处世的原则和态度。至于做事难，我认为如果「就事论事」，以「人一能之己十之」的勤勉精神努力以赴，没有什么事是不能解决的，只是有的事往往牵涉到人，「打狗要看主人面」，这等事就比较难以处理，所以一个现代化的国家，一个公平正义的社会，大家该是
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哲学上的人生论即是人生哲学。人生哲学所硏究的问题，最基本的是：一、人生究竟是什么？二、人生究竟应该怎样？前者是人生的意义与本质，后者是人生的价値与理想。惟人生在世，如何才有意义，如何才是理想，无一不以价値为其衡量的标准。哲学上人的问题人生究竟是什么？究竟应该怎样？我们要解答这些，首先要硏究人的问题。 蒋总统说：「我以为硏究哲学的中心问题，其最主要目的还是在硏究人的问题。第一硏究如何才得称之为人，第二硏究如何做人的道理，也就是所说的人生问题。」他接着又说
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唐朝詩人賈島作詩很用心，連騎驢趕路時都在“錘章鍛句”，引手作勢，又推又敲；一不小心，撞上“首都特別市市長”——京兆尹韓愈的車駕。這事不僅留下“推敲”這個成語，還給中國文學史傳下一則像詩一般的美麗故事。《唐詩三百首》只選了賈島一首五言絕句。“松下問童子，言師採藥去；只在此山中，雲深不知處。”此詩言簡境深，固然可傳，但賈島還有別的好詩。譬如，我就歡喜他這一首：客舍幷州已十霜，歸心日夜憶咸陽，無端更渡桑乾水，卻望幷州是故鄉。住在山西太原已經十年了，心裡常想著要...
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史振鼎遗著前言生而为人，都有追求快乐、逃避痛苦的本能，然而，一个人从呱呱坠地以后，逆境却常会不期而至，而快乐更是不易获得。因此，古今中外伟大的宗敎家、思想家、文学家……无不深切关怀人生的痛苦，探讨逆境对人生的意义，从而敎导人类如何应对之方。的确，人生于世，如果不能正视人生的逆境，实在无法了解生命的眞谛，创造生命的崇高价値。进一步来说，逃避逆境的考验，将会丧失生命成长的契机，无法培养担当大任的能力。所以，我们实有必要对人生遭遇逆境时的因应态度，作一番彻底
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