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梁于渭。字鴻飛。又字杭叔。一字杭雪。廣東番禺人。駢文典瞻雅麗。似唐初四傑。肄業菊坡精舍。爲陳澧（蘭甫）所賞譽。畫仿元人法。意境宕逸。好金石碑版。蓄古錢造象甚夥。羅列几案間以自娛。在粤屢試不售。以國子監生應光緖八年順天鄕試。取副榜貢生。十一年中順天擧人。十五年成進士。授主事。籤分禮部。歷充祠祭淸吏司司員。居京師。與沈子培（曾植）。黃仲弦（紹箕）。葉鞠裳（昌熾）。謬小山（荃孫）講歐趙之學。自負雅才。未入詞倌。鬱鬱不得志。遂成心疾。吿歸寓於南海縣學宮節孝祠鬻畫...
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我國儒家之孔孟思想，對世界有相當深厚的影響，總統府資政陳立夫先生日前曾就此項影響，加以闡揚。陳立夫資政說：一個人能爲全世界四分之一的人類所崇敬，稱之爲大成至聖先師，繼續享受二千多年的普遍追祀，實非偶然。孔子並不是宗敎家所稱的「神」，而是一個「人」，一個人能够臻此，豈非是一件極不平凡的事，難道不値得我們仔細地思考嗎？孔子生於耶稣基督降生前五百五十年，其時以前我國的典章文化，已蔚然齊備，及至周公乃達最高境界，周公是文武全才，奠定了我國大一統的基礎，到孔子的時...
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陳炯明是一個人才，跟的人用的人都是曠代人龍。（他跟 國父革命，為 國父最得力幹部； 先總統蔣公是他粤軍總部的作戰科主任）假如 國父能抓緊他，他能跟定 國父又能善用 蔣公，則北伐統一大業，可能提早十年完成， 國父壽命也可能延長十年，我國必無三十八年大陸淪胥慘禍，世界共產黨徒，也絕不會如今日之猖獗，其裨益中華民族及全世界人類，關係何其重大！民國十一年六月十六日禍變，豈天意歟？！
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立三先生長於余，學長於余，余承 先生之下交，垂三十年矣。中間惟己已（民十九）至乙亥（民二十五）間，先生退處廬山、武昌，會面稍稀，然亦得獨尋三徑，時相過從。其餘廿餘載，則比肩奔走國事，或執鞭軍校，或練兵羊城，或率師北伐，或從政封彊，幾如形影之不相離，手足之在一身。故余兩人之於朋儕中，形迹爲最密，情誼爲最厚，相知爲最深，勸善規過爲最切。稽先生之生平，堅苦爲學之力，抱道濟世之誠，其立功於軍事，口碑於政治者，僅其緖餘，文豹之一斑耳。而其盡己以盡忠，推己以盡恕，實...
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石濤，廣西人，姓朱名若極，爲明朝皇室後裔，明亡時，若極尙年幼，爲避難，乃出家更名石濤，及長，遂漫遊全國名山大川，專事畫藝，以天資穎悟，曾自創美術理論，如：「自一以治萬，自萬以治一」 ，及「我自用我法」等獨特的見解，實開繪畫理論之先河。憑其豐富之感情與卓越才華，其成績在中國畫壇上，曾大放異彩，享有偉大的盛名。誠如當代名畫家張大千先生所云：「彼乃千古最偉大的天才大畫家」。畫家陳縱材先生，對石濤之生平、繪畫……各方面的成就，及其予後學之影響，素有深刻研究，今以...
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（一）台山縣境，今百峯山，大窿峒，上下川諸處，昔時皆爲傜籍人所居。大窿峒山嶺重疊，縱橫有六十餘里，差不多像盤谷一樣，雖然地勢那樣偏僻，可是淸初居然產生一位名儒，卽是鄧璣環先生。鄧璣環先生原來是傜籍人，在新寧縣志王暠傳有這樣證明：「王暠……在政八年，實心爲政，百廢俱興，修學纂志，禮接士人。海晏大窿峒，傜籍也，文敎未振，暠取鄧振翼爲首，率爲醇士，峒民由是向學。」現在考查他的里居，就是在大窿峒的西邊東陽里。從前邑人想建先儒亭於猇狨逕山嶺，以留紀念，可是因爲盜賊...
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『嘻，豪乎，傑乎，賢乎，哲乎，是爲兀崖公之前身之眞乎？是爲渭崖公之後身之神乎，是爲突兀而不可崖上乎，是爲淸渭而不可涯量乎，是兀然出乎渭水之濱爲太公望乎，亦丹書之陳而敬義之尙乎，其無形而形，象而罔象乎，乃若冠之峨然承强項乎，髯之張然疾邪枉乎，目之窅然營九壤乎，襟之豁然文思曠乎，組之裊然秩宗讓乎，夫何身不滿七尺，而心雄乎萬丈浮游乎塵埃之下，而志激乎雲天之上也乎哉』。—甘泉湛若水題霍文敏像贊—政治家和官僚所不同之處，就是前者有識見，有抱負，是其所是，生死以之，...
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李方桂先生於一九八七年八月二十一日以中風不治，在加州紅木城溘然長逝，對我震撼至深。我初識先生，是在一九六〇年七月。那時我初出茅廬，以「資淺代表」的身份，從加州柏萊克到西雅圖出席由華盛頓大學主辦的中美學術合作會議。李先生夫婦以地主之誼，招待與會的中國代表們晚餐，遂得有機會拜見討擾。次年六月起，我到華大任敎，成了先生的晚輩同事。我與先生的三位男女公子，又都成爲好友，所以對先生及夫人，很自然地尊稱爲仁伯和伯母。兩位長者，一向也都對我親如家人子弟，這種關係，不知...
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发起组织的马克思学说硏究会[1]。一九二三年曾主编《新青年》杂志。同年六月参加中共三大，主持起草工作。一九三一年后，在上海与鲁迅等一起领导左翼革命文艺运动（同注[2]），瞿秋白编写《萧伯纳在上海》一书，都是借用鲁迅的笔名「乐雯」[3]。鲁迅一九三六年在上海逝世时，我曾从眞茹（我就读的大学）赶到沪西万国殡仪馆，忝列排队长行，每四人一组，进入万国殡仪馆大礼堂前，最后瞻仰遗容，并行三鞠躬致敬，次日举行安葬礼时，蔡元培、宋庆龄等曾致辞。过后不久，我到万国公墓的墓园
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一、生平荀悅字仲豫，東漢時潁川潁陰人（註一）。其先祖荀卿子（註二），爲孔學傳人。祖父淑，安帝時，徵拜郞中（註三）。父名儉，早卒（註四）。生於東漢桓帝建和二年，歲次戊子（西元一四八年），卒於東漢獻帝建安十四年，歲次己丑。（註五）（西元二〇九年）。享年六十又二年。先生幼年嶷慧，過目不忘，家貧窮，性沈靜。獻帝時作宮中侍講（註六），著有申鑒、漢紀、崇德正論，及諸論數十篇。二、時代背景周自西元前一一二二年建國，周公姫旦制禮作樂，我國文化樹以典範。五百年後，禮壞樂崩...
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