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的推展。三、殷切寄望于文艺界的关注—京剧能成为国剧，正如陈奇禄主委在为王元富所著「电视国剧论述」序中所说：「历经多年充实滋润和创造改进，已成为具有高度内涵的艺术形式。京戏为我国诸种戏剧中最为优异也最受喜爱，在全世界的舞台剧中，更别具面貌，自成格局，故尊之为国剧。载歌载舞，多采多姿，复以敎忠劝孝，励节尙义为剧情之主干，充分发挥了我国的伦理观念和民族精神，因之，在文化建设的推行上，益具其重要性。」他的序言，无疑的说明了他对国剧的了解和关爱，进一步我们也祈求文艺界
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京剧在北京叫京剧，我们叫国剧。国家之文化资产，其具有相当之深厚文化内涵，凡提及传统戏曲，绝不会漏掉京剧，不过在时空环境的改变，电子科技的发达，产品日新月异的推出，在这局面之下，现代人都追求声光刺激享受远远大于文化的心灵享受，也造成了传统与现代的阻隔。「内行看门道」「外行看热闹」即使喜爱国剧的我，面对这传统艺术表演，也常常不免与台上台下的同好，及看热闹的观众同声一叹，大有时不我与的感受。京剧在现代也就成了老年人的心灵安慰，大约在茶余饭后听上一段京剧
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京剧又称皮黄戏，指的是京剧的唱腔主要是由徽、汉两调西皮与二黄曲腔组成。温州古老的「南戏」流传到大江南北比后相继产生四大声腔——余姚腔、昆山腔、海盐腔、弋阳腔。其中「弋阳腔」由江西传入湖北、安徽一带而和当地地方剧种兼收并蓄融为新声，即吹腔。京剧唱腔就是吸收了吹腔、昆腔等多种声腔而形成的。它继承了昆曲「联曲体」形式而形成现在「板腔体」的曲腔格式。京剧的演唱语言，并不是纯粹的「北京话」。它是把湖广中州音韵和北京语言溶合在一起，创造出京白韵白兼用，四声韵律严整
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（注：→圖爲筆者在一集會中清唱時的神情。）古早年代，家鄕海州有兩種戲劇，一爲大戲，即京戲；一爲小戲，即地方戲劇。我自幼即愛大戲——國劇。但海州無戲院，僅靠迎神賽會時，在廟院的戲台演出，演來演去，就是那幾齣，像大回朝、軒門斬子、獨木關等，演員也都是城內那幾位票友。每逢開場鑼鼓響起，聲震全城，各街道角落，扶老攜幼，自帶板凳，聚集而來，搶佔好的位置；我總是攀登廟院中的大鼎（即高約三公尺的大香爐）兩側突出的支臂，旣不要自備板凳，又能居高臨下，暢觀台上表演。稍長，...
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梅报故土讯，雪传邻里情。値此新春元旦将临，京剧大师梅兰芳先生、周信芳先生诞辰一百周年之际，谨奉函先生，一祝先生在新的一年里万事胜意，二与先生共商繁荣沭阳京剧之大计。京剧，国剧也。它是宣扬中华民族儒敎文化的通俗载体，为誉满全球的我国国粹之一，其精美绝伦之艺术，向为国人所推崇，所喜爱并引以为自豪，而地处沂、沭两水之间、秉承古潼传统遗风之沭阳邑人尤甚之。清乾隆末年，「四大徽班」晋京而有京剧。后不久，沭城西关李「映庚」府的票房即由唱昆曲而改习皮簧。清末民初，动乱
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锁麟囊这出戏，小时候妈妈就带我们去剧院看过了；台海隔绝时代，记忆中仅在电视上听过台湾的程派青衣张安平女士演出，其中最脍炙人口的当属「春秋亭」这段戏了。2008年秋，佛光山星云大师延请北京京剧院青年团团长、程派名家迟小秋女士率团来台巡回公演锁麟囊。大师此举的目的，一方面提倡「布施行善」「点滴之恩，涌泉以报」的精神，同时也以艺术飨宴犒赏佛光山信徒及教育体系员工。我们在佛光大学工作，故而有幸得以观赏。当年迟小秋的公演，是在佛光大学怀恩馆举行，公演后我们还到后台
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等，准备带到北京送给周先生作礼物。周先生看到这三本书后，非常高兴，因此我们的话题先从昆曲牡丹亭和京剧开始。这出「牡丹亭」是白先勇筹画了两年，全部三十几位演员都是从大陆苏州邀请来的，没有一位台湾演员。共连续排演了半年，才分、上、中下三本三天演出的。除了演员外其他导演、作曲、伴奏与武场、舞台设计等等一切幕后工作都是台湾剧艺界人负责。「牡丹亭」在演出之前即已受到媒体重视，大篇幅宣传报导，造成很大轰动，而台湾学界一向有人偏爱昆曲，所以这三场戏都座无虚席，喝彩声不断
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我們無錫人的確是了不起的，不論士農工商，遍及各行各業，都有非常傑出的人才，就是國劇方面，在淸末民初，也出了一位和供奉淸宮內廷，獲得慈禧太后特殊靑睞，鼎鼎大名的平劇老生太斗譚鑫培（叫天）不分軒輊的老生賈洪林其人，同鄕中除愛好國劇者外，對他或許有些陌生，現在讓我來作一簡介：賈洪林，世居無錫西門，淸同治十三年生，那年歲次甲戍，生肖屬狗，所以他的小名叫「阿狗」。他是梨園世家，祖父賈阿三，號棣香，字樹堂，是名崑曲小生，父阿金，號淘亭，習文場。洪林自幼學戲，工老生，...
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文靜麗質，聰慧好學的邵佩瑜小姐，雖在妙齡，但在國劇界中已早著聲譽，她的藝術造詣，無論唱作武功，均臻勝境，在復興國劇聲中，是位不可多得的菊壇新秀。邵小姐九歲進入大鵬劇校，專習國劇達十年之久，並從名票章遏雲女士及高華先生專攻「程派靑衣」兼習「荀派」「梅派」唱腔，曾演出「鎖麟囊」及「貴妃醉酒」等名劇，並先後赴菲日等國宣慰僑胞及臺省各地勞軍公演，馳譽中外，迨至五十六年於大鵬畢業，繼在中國文化學院戲劇科深造，去年第一屆國際華學會議時以主演「貴妃醉酒」一劇，博得學會...
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大陆甘肃省京剧团带来西部京剧「夏王悲歌」和「原野」，虽然卖座没有爆满，但是却引起国内戏剧界的讨论，因为这两出戏都不是传统京戏，「夏王悲歌」是融入现代戏剧场艺术的创新京剧，「原野」更是著民初服装的「京剧现代戏」。「夏王悲歌」是具有京戏科班底子，又有现代剧场经验的女导演陈薪伊执导，因此京剧的唱做唸打在戏里充分的获得表现，并不会因为迁就舞台设计而削弱。而陈薪伊利用舞台空场配合少数平台，让演员有高低左右的走位，戏剧进行中再配合灯光、烟雾效果，相当贴切的营造剧场
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