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强狂头教化子阿虎阿虎,民初前后,无锡城内外有名的强讨硬要的「强狂头教化子」也。他自称是虎大少,不知其名,传闻其祖先是满清中叶的武将,因犯重罪,举家逃至江南,避祸于无锡,置产业不少,数十年过闭门财主生活,至清末,虎家单传第三代「阿虎」,以其挥金如土,天天酒肉,结交了许多无锡帮闲清客相公,并常以巨资,购买物品古董,字画,结果多属膺品,至中年父母去世,已将虎家财产挥霍殆尽,厥然一身,轮入乞讨之中,笔者五、六岁时,亲见已出了名的「强狂头教化子」,自称为虎大少
不讲,单就乞讨和赌博两事来讲,就可得到明证。乞讨本是一种卑贱的营生。乞讨因为方法的不同,也可以分成许多流派。数得出的,计有:自我虐待,硬头叫化,苦肉计,祝福,玩物……等等;但是四川却有一种特殊的乞讨方式,这种方式说起来就有点儿「文绉绉的」。笔者入川不久;某日在饭馆进餐,突然一个衣履不全,貌似落魄之徒的人来到桌前;随手将一张纸条摆在桌上,转身而去;当时我因不明究竟,只好默察他的下一行动。见他在每个有人用餐的桌子上都放了一张,就走出门去。这时,我拿起自己桌上的纸条一看
讨乞,本是穷困者不得而已使用的求生手段,进而成为一部分人的职业,甚至,也变成个别人难得的致富门路。古今中外,凡有人群的地方,大多有乞讨者,实在是一个说不清道不白的社会问题。金庸大师妙笔生花,他的《射雕英雄传》中,乞成群,丐成帮。每丐后背上均挎有几只破口袋,根据数量的多少,明眼人立即知道他们在帮里的地位,俨然一个庞大严整的社会组织,那俏丽狡黠的小黄蓉,竟然也做过丐帮帮主,手持老帮主洪七公的打狗棒,发号施令,风光极了。他讲他的,我说我的,真有这么大的阵营
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