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近年来大陆学者专家精研中华民族文化的精粹，采用一个字为代表，众说纷纭，经多次研讨，最后万流归宗，得到结论，咸认为「和」字为代表，我方学术文化专家，也赞同此字。
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与文化之交流，已成为永久而巩固之精神堡垒，业已造成为强大无比之中华民族新主义矣，流合为一炉而冶之，美哉中华，猗欤盛哉！所谓汉、满、蒙、囘、藏之名称，其名称虽存，而实质已亡矣，复因国境之大，山重水复，飞鸟不前之地带，虽有昔日离羣而居之隐士后裔，乃因求生之容易，世代安于原始之生活，鲜与外界接触，以致文化落后者则有之，开化虽有先后之别，而不能目为异族，皆是黄帝之子孙也，吾人有责任促使其同化之，今所谓之异族，廼言不同国度之异族耳。我中华民族除极少数人外，众皆操相同
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人们常说，黄河流域是中华民族的发祥地。其实这还是一种笼统的说法。如果用审愼的历史眼光和实事求是的治史态度溯本求源的话，则应该说：陕北黄土高原才是中华民族的发祥地。我们知道，黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原。黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山，此后，历代缅怀先祖创业之功，多到黄帝陵进行祭奠。因此，在论述陕北黄土高原是中华民族的发祥地时，就以黄帝为中心谈几点看法。第一、黄帝出生于陕北黄土高原在人类历史上，每一个民族都有自己
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我民族古称「华」或「夏」，「华」是指因居住近华山而起，「夏」是因住近夏水而来，这种称谓的诞生，始自大禹率各族抗水患而后，于洪荒之时定居中土的民族部落，逐渐结合而成为一的总称。也由于「华夏」之名所指，是古代中国各族文明之最者，因此，左传有云「中国有礼义之大，故曰夏；有服装之美，故谓华。」而尙书疏注亦云：「冕服彩裳曰华，大国曰夏。」所以，尽管今天中华民族正遭逢历史上罕见的苦难，但绝大部份同胞都以身为炎黄世胄而自豪。另一方面，我们却不能不正视小撮民族离异分子
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中华民国三十四年，连雅堂先生所著之台湾通史第一次在国内印行。六月，排版将毕，其哲■连定一先生命余作敍，余与定一先生十余年故交，谊不敢辞，乃秉笔而言曰：凡住居于此员舆上之民族，苟能不安僿野，黾勉前进，均必能在文化上有所贡献，以传遗后世，以沾漑人类。惟因时地不同，环境差殊，故每民族所创造之文化均必押有其环境之印记。于大同之文化体中有特异焉。此特异点与创造民族之盛衰分合含密切之关系，籒绎古史者不可不愼思而明辨之也。我中华民族所创造之文化为世界钜大文化之一，殊
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前言中华民族是一个历史悠久、光采灿烂的民族，自黄帝迄今雄居东亚约四千七百余年。黄帝一统前，已有包牺氏时代十六帝约1，260年，女娲氏后，大庭氏等凡十五代，神农氏八帝约530年，这段历史尙无统一国家组织，所留史料只有支言片语和出土实物为鉴证，唯有八卦、河图和洛书流传。【八卦】是中国古代的基本哲学概念，是打开宇宙奥秘的一把金匙。宇宙由太极而天地；天地则生四象；东南西北，春夏秋冬。所谓『无极生有极，有极生太极，太极生两仪（阳、阴），两仪生四象（少阳、太阳、少阴
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大學之道，爲學之次序，爲人之步驟，由小而大，由近而遠，由内而外，由心及物，由己及人，由身及國，乃是天下自然太平矣！故古之欲明明德於天下者，首重格物致知，再以誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下也。大學八條目所使然。今論格物致知之道，一般人不知其内涵，何謂格物，何謂致知，如見其方者只知是方形，如見其圓者只知是圓形，而知其然，不知其所以然也，故古人窮其致知格物之理，「致知」、致、推理也，知、（名詞），（知止之知爲動詞）、所識也，致知，謂推極我之知識，欲求所知...
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民族是经历过长期历史演变后，形成的一个稳定的群体。中华民族是一个以汉民族为主体、由五十六个大小民族组成的共同体。这个既有共同特征，各民族又有自己特点的中华民族，显示了其根深枝茂，支系纵横的博大气派，体现了中华民族多元一体的基本结构。在中华民族大家庭中，汉族以其人口占绝大多数与发达的经济和先进的文化，而居于五十六个民族中的主体地位。汉族同时也是世界上最大、历史最悠久的民族。汉族的前身是华夏族，它是夏、商、周、楚等部落为主体，融合了羌、狄、蛮、夷的一部分
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天柱 杨周焯自从十九世纪中西文化互动以来，帝国主义、殖民主义、资本主义与共产主义扩张冲突不断，战争频仍，人民饱受苦难，悲惨史实，吾人应有所警惕与审思。我们台湾这片生存的空间，是许多先驱者披荆斩辣，筚路褴褛，流血流汗，以智慧开拓出来，而今享有繁荣与富裕的生活，能不珍惜，能不维护！！五千年来我们祖先在中原大地，开疆辟界创造了光荣的历史；中华民族繁衍绵延不断，代代相传，凡我炎黄子孙皆承受长时期的文化薰陶，爱护情怀自然产生，循序至善，发扬创新，更是责无旁贷。值此
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中华民族有崇尙黄色的传统。因为加了一个”黄“字便成了美称。在我国古老社会里，被视为正色的黄、青、白赤、黑五种颜色中，黄色最为尊贵。因此，在历朝史料小说剧曲中，常可看到黄色被视为君权神授象征色和御用色的。譬如，黄钺（用黄金为饰的斧）曾作为君王权力的象征。《尙书·牧誓》里就用”王左仗黄钺，右秉白旄以麾“来描绘武王伐纣的英武形象。黄龙，是只有帝王的服饰上才能出现的；黄袍，是只有帝王才能穿的。宋太祖赵匡胤陈桥兵变，就是演了一出”黄袍加身“的闹剧；清朝乾隆皇帝得以
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