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两个字,其含义也极其复杂,假如懂得做戏的喝班(龙套),只要喝哦一声,就能够做出戏来。喝哦的声音大小,要分什么戏,什么情况而定。有的必须啦高了嗓子,声可如雷,表示虎威;有时候却只能轻微地「喝哦」一声,带一种敢怒而不敢言的相反作用。喝哦时是四个或者八个手下(喝班)一同喊,不论声音大小,必须一致,但有时也有些偷懒的不喊,那就减轻了气氛。后面第一个含义,是表示一个将帅的「虎威」:引述成都三庆会「三取珍珠旗第四本第二场」狄靑上的排场来说明:「第二场帅堂景」(张忠推山子上
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阳告按:本剧为高腔,由三庆会名旦薛艳秋唱。(白)王魁贼呀!啊呀!(诗)祇说将心比明月,谁知明月照沟渠;王魁一旦负恩义,呀,此情惟有上苍知。(昆头子)恨茫茫,苍天无极;尾呀呀,王魁贼……贼呀!(唱)好一比线断风筝,折开连理;银瓶坠井,梨花落地。想当初送君在南坡地,海誓山盟永不离。喜只喜春围侥幸跨鹤衣;他不该停妻又娶!诉不出这种悪气,把衷肠诉与那海神庙里。(白)前生作孽今生受,不是寃家不对头,焦桂英便是。想王魁上京之时,凭盟洗心,男不重婚,女不再嫁。而今抛弃
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川剧在组织上可分为五种戯班,及七个半会,其他尙有检场、前后台管事等,玆就各种情形,略述如次:先谈川剧的五种戏班:即「坐城班」,「江湖班」,「落鄕班」,「草台班」,「端公班」是。这五种班,由于它的规模大小不同,人员的多寡不一,行头的新旧不等,所以其角色的优劣自然也是相差悬殊的。「坐城班」是专门在成、渝两大都市内演出的巨型班,如成都的「三庆会」(悦来戯园),「三益宫」,「华瀛大舞台」,「成都戏园」,「春熙戏院」等;重庆的「章华」,「又新」,「一川」,「得胜
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洋琴调,腔口似觉新颖,而调子还是换汤不换药,像天籁唱的「马巍坡」便是。但平心而论,不管皮黄与梆子怎样改进和变化,大多数人还是爱听高腔。三庆会蜀庆康杂录记载:乾隆初年,蜀班大盛于京都,(北京)因蜀班具花、雅两部腔调,包罗万象,在做工,唱工、武工、剧本上,都称盛于当时。那时入京的戏班,是集各地方戏剧优伶人才之大成,因而在一个戏班中的籍贯很是纷歧,腔调亦集各地方腔调之总汇,在一个戏班中,无论人员与腔调,似无地域之分,也许就是戏班竞争的纷起时代。靑木正儿著
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出身三庆会的伶人,都知道「唱戏必须懂得锣鼓」重要性的道理,因为懂得锣鼓,至少有三个好处:(这是依据成都三庆会会章之一)㈠台上一切唱做不会慌张,进退步伐得有准备,更因而可以临危应变,借势讨巧。㈡知道该唱的时候就唱,该作的时候就作,该等锣鼓的时候就等,不会发生破坏剧情的气氛。㈢对剧中身段表情,能与锣鼓的节奏协调配合,不致搁在锣鼓外头,或是「碰锣鼓」。这是懂得锣鼓的三大好处。有人说贾培之很会「抓锣鼓」,其实他向那里去抓?与其说他会「抓锣鼓」,不如说他懂得锣鼓,唱
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五十余年前曾就读于沪江、复旦两校,学业无成,沐泽未忘。去年为复旦创办百年,今岁又値沪江建校百年,而交通大学今年更届百又十年矣。昔父兄辈曾于上纪之二十、四十年代求学于斯,更以交大老校长唐文治先生乃先祖老友,思源致远,并此敬颂。复旦大学百年大庆光华日月百年辰,旦复旦兮学界尊。马首是瞻相伯老,登辉堂阶渥亲仁;望追大道开新宇,糺缦卿云仰步钧。敬业乐群希德颂,星驰俊采缅师门。注:一、二句:复旦大学校名出自《尙书》名句「日月光华,旦复旦兮。」三至七句:分颂五位著名
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□晋江杂志特派员学济华报导□中华民国七十四年一月二十五日为我晋江杂志创刋十周年纪念,现正密锣紧鼓的在筹备中,因为二十五日是星期五,宴会最好安排在周未,可能要改在二十六日下午举行。如今初步决定的时间和节目是这样的。一、地点在台北市中华路一段八十八号国泰百货十楼「三阳餐厅」全楼,这是我泉士绅万年芳先生令公子世雄鄕亲所经营的,可容纳五百席位。万世雄鄕亲在同大楼四楼另经营一家「福泰粤菜茶楼餐厅」,也是全楼,每天从上午九时开始到晚间,一直开放「飮茶」,午、晚时间