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内容提要:孙中山在其《建国方略》中将武汉作为中国现代化的一个重要支点进行设计,从实际出发,对武汉经济建设作出了详尽的规划,列出了一系列的建设专案,如修建铁路、整治长江、兴办实业、修建长江大桥等,从武汉重要战略地位上提出未来武汉现代化建设的设想,体现了他强烈的爱国之情,其规划成为武汉进行现代化建设的一笔巨大财富。但在外敌入侵、封建军阀割据、民不聊生的旧中国,其远大抱负未能实现。解放后,在中国共产党的领导下,武汉人民以自己的勤劳、勇敢和智慧将孙中山先生的宏愿
灵柩暂停于西山碧云寺之石塔里,毕生致力于革命奋斗的领袖安息于此。以供后人凭吊。由此国民党一群右派人物,在该寺于国父灵前发誓组成西山会议派,其领导人如邹鲁,谢持,居正等,成为国民党的一大派系,以后与左派不断斗争,演成国民党以后的内斗。降及尔后,国民党的派系未能终了。形成国共相争,其目标为民主与反民主,自由与反自由,以及尊重崇洋之争。国父是民主与科学的集大成者,如果读了三民主义与建国方略的卓著,使后辈的政治家如能遵照实施,中国不会贻为中西合一的文化失败者!但愿
」从这些讲词中,都可体会到孙先生的三民主义思想和躬行实践的事实确早于三民主义的言论(名词)许多年,也就是「先有事实然后才有言论」。今当建国七十年、来谈三民主义,首先就要本着「先有事实然后才有言论」的遗敎,再从三民主义的实际谈到三民主义的理论。谈三民主义必须谈建国方略笔者硏究三民主义,在很多年前,就注意到了「建国方略」的重要。早就认为建国方略是实施三民主义的具体方策,这也就是孙先生最高政略的实施方案。他在遗嘱中曾叮咛:「现在革命尙未成功,凡我同志,务须依照余所著
开卷有益,眞是自古名言。昔日为了搜集授课资料,翻阅 国父孙中山先生手著「建国方略」一书。照样先是漫无目标的乱翻一阵,这是我读书不实在的坏毛病,瞧见书页中出现了「海州」字样,即刻引起了必须祥细阅读的兴趣,于是拿起了红色原子笔,在书页上有圈、有点、有画线,涂起来了。国父眞不愧是一位民族救星,世界的伟人。国父自幼即思想过人,为挽救国家和人民,奔走革命,三十余年,终于推翻满淸专制政体,创建了中华民国。国父被推选为首任临时大总统。国父为了积极从事实际救国工作,不
作者簡介:黃人傑教授:前任國立台灣師範大學三民主義研究所所長。
已有纪载本会成立特刋及周年特刋。孙中山先生,于民国十四年病逝了!见不到日军侵华,但看他著述「三民主义」已说到大战不是种族之战,而是公理与强权之战,结果公理战胜强权……其判断英明,一一不出其所料,任何古今预言家不及,事后亦见无人谈。如今共产党占据大陆三十多年,他所干的不外杀来杀去,千万人头落地,杀不到侥幸漏网的头头,公开承认为浩刧,他如接受孙先生的「三民主义」,正好针对俄化的马列史毛思想,自救救人的良方。孙先生还著有「建国方略」「建国大纲」为万世开太平,可是
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