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吾国有五千年文化历史，古圣先贤所遗留下来的经、史、子、集，浩如翰海。清乾隆三十八年令敕编纂四库全书，征求全国书籍，历时十余年始告完成，统计有十六万八千余册之多，即使穷—人毕生岁月尙恐不能卒读。淸代山阴（即今绍兴）吴楚材先生所选辑之「古文观止」一书，上自周代计左传、公羊传、穀梁传、国语、国策，与檀弓等经部。次及秦文、楚辞、四史，下逮于魏、晋、唐、宋，以迄有明一代诸大家文集，各选录其中精华者若干篇，全书共计二百二十余篇，凡论、说、序、记、书、赞、传、铭等文体
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宋等朝先圣先贤文集硏读。」我给汝回信说：「购『古文观止』一部即可获有上述散文。」据汝就读九江职业大学之弟文生来信说：「已代汝在九江买到『古文观止』一部」，但未说明所购者为那种版本。『古文观止』现有两种版本。一种是清朝康熙年间吴楚材先生所选辑，自东周战国时代到明末各朝先贤文章凡二百二十篇。一种是现代钱伯城先生主篇的『古文观止新编』。他在新编前言虽说以吴先生所编的『古文观止』为基础，但以他认为不当者则予以删除，加入其认为需要加入者，故吴先生原编之『古文观止
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本文作者系国家文学博士曾任台湾师范大学文学院长。现任师大等校敎授、中国古典文学研究会理事长、湘乡文献社长。前应古文学家百川书局发行人熊逸民乡长之邀，为发扬中华文化，踵武前贤，编纂「古文观止续篇」誉重士林。编者
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古文观止共收文二二二篇，有周文五六篇，秦文一七，汉文三一，唐文四三，宋文五一，明文一八。其中六朝文只有六笃，比任何朝代都少。可说六朝无古文。但六朝前后历时三三六年，超过前汉的二一二年，后汉的一九六年，唐二九〇年，宋三一七年，明二七六年。六朝历时很长，但被采收的文最少，这是値得怀疑而追究的。而且六朝文中这四个作者，其中李宓、王右军、陶渊明都是晋人，作品都近似古文。只有孔稚珪一人，是南齐的土著，浙江山阴人（今绍兴）。他的北山移文，在古文观止中，绝对不是古文
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一、衞人討州吁于濮 隱公四年州吁未能和其民，厚小問定君⑵於石子⑶石子曰：「王覲⑷爲可。」曰：「何以得覲？」曰：「陳桓公方有寵⑸於王⑹陳、衞方睦，若朝⑺陳使請⑻，必可得也。」厚從州吁如⑼陳。（權謀）石碏使⑽吿于陳曰：「衞國褊小⑾，老夫耄⑿矣，無能爲也。此二人者實弒寡君，敢卽圖之。」陳人執⒁之，而請泣於衞。九月，衞人使右宰醜⒃泣殺州吁于濮⒄。石碏使其宰⒅獳羊肩⒆泣殺石厚於陳。（滅親）君子曰：「石碏，純⒇臣也。惡州吁而厚與（21）焉，大義滅親（22），其斯之謂乎？...
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古文观止」里面有篇文章—「昼锦堂记」起首几句是：「仕宦至将相，衣锦归故鄕，此人情之所荣，古今之所同也。」文章写好，已派人送出，但作者还一直放在嘴里唸，唸来唸去，总觉欠缺点什么。后来发现是文气太急促，不够舒缓。于是立刻派出快马，把送出去的文稿追回来。然后在头上几句里面加三个「而」字。那就成了「仕宦而至将相，衣锦而归故鄕，此人情之所荣，而古今之所同也。」这样文气就顺畅多了。还有一则不是笑话的笑话，可资谈助：有一位学生，作文时乱用「而」字，用之不当，似通非通
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