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,前者可脚不著地、后者则是双脚合并跳跃进行的(湘西赶尸传说)。我倒有一个解决此一盲点的构想,使得上山容易、下山也不难,就是追溯千余年前曾任我们温州父母官的谢公灵运先生的创见,加以发扬光大。话说南北朝时候的温州,曾来了一位风流儒雅的父母官谢灵运,谢公是否爱民如子我不知道,只见过他老兄留下不少的诗篇,且有人推崇他为「山水诗鼻祖」。谢公公余假日,爱好户外活动,温州附近的名山秀水都不乏其足迹。那时候,没有义大利的皮鞋,没有「内克」名牌的运动鞋,连我们小时穿的大中华橡胶
陈寅恪以诗证史,史诗互证,著有《元白诗证》,独辟历史研究新领域,填补了一些历史研究的空白。从古典文学去研究现代生态环境,也是一种「史诗互证」的学术理路。由此,我想到晋宋山水诗人谢灵运在永嘉(温州)任太守时,写下了二十多首山水诗赋,读来思之有情,悟之有理之外,想到谢灵运于公元四二二秋天到温州,第二年秋天离去,时过一五七八年,温州的自然山水生态环境发生了巨大的变化。如果将谢灵运的山水诗所描述的温州自然山水环境与现代温州生态环境作一个比较,也颇有启发思想的价值
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