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从长寿老人说起「人生七十古来稀」，庄子称：「百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿。」又云：「八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。」王制：五十杖于家，六十杖于鄕，七十杖于国，八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室以珍从。御览寿老部引释名，六十曰耆，七十曰耄，八十曰耋，九十曰鲐背或曰耉，百岁曰期颐。这是古代对于长寿者命名由来。翻阅历史，除了上古时期有所谓籛铿寿至八百岁，老聃二百余岁，以及近代四川杨森将军，也曾提及四川有二百六十岁老人李青云故事（下文另述）等传说
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电脑，对我这个一年八班的老人而言，简直有如外太空的星球，遥不可及。但是经过几年的摸索，虽未达登堂入室全窥堂奥的地步，也可以说已经跨在门槛上，略知其一二了。但其间经历过的甜酸苦辣滋味，实非外人所能体认。我是一位教育工作者，在职期间，眼见年轻同事们享尽电脑的便利与乐趣，好生羨慕。钦佩之余，心向往之。心想：有一天自己也能使用电脑，那该多好，于是决定学习电脑。唯当时工作繁，南北奔波，无暇兼顾，学习速度奇慢。退休后，闲散无业，虽有意重拾旧愿，但又感于日薄西山
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編者按：浦東同鄕印壽昌老先生，發揮社會服務精神，數年如一日，義務維持秩序，堅持排隊上車。中央日報特專文介紹。玆轉載如下。
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的地步。这些年来，亲眼看到或听到一些实际的例子，都可供我们生活上的参考，建立对钱财的使用与支配的正确观念。首先谈单身老人，有的老人嗜酒或好赌，把辛辛苦苦赚来的钱浪费掉，到头来落得身无分文，到用钱的时候投诉无门，甚至流落街头，甚为悽惨，这皆因不知节省储蓄的缘故，可作反面的范例，不可效法。单身老人也有身藏巨款而不知使用的人，这样的人也大有人在，他们虽然存款有百万千万，甚至有房屋，不过他节俭成性，舍不得吃舍不得用，家中的棉被用了几十年也舍不得换一床，对自己过于苛刻
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作者：費鴻泰職業：台北市議員身份證字號：A102646934聯絡電話：（02）27297708分機710通訊地址：台北市議會台北市仁愛路四段五〇七號七〇一室戶籍地址：台北市信義區雙和里3鄰吳興街284巷21弄5號4樓（按費議員再以高票當選本屆台北市議員，並榮任副議長）
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南宫：李凤臣前言住在台北市的老年人，年满六十五岁，家庭景况较为清苦者。皆可享有台北市政府给与的多项「老人福利」。些微的金钱补贴，对于一些不太富裕的家庭，确是有不小的帮助。其中，最为实惠的两项老人福利，是：「中低收入户老人生活津贴」，以及「残障生活补助费」。笔者就是这两项「福利」的实际受惠者。十四年前，笔者届满六十五岁，依法退休。退休之后，支领「月退终身俸」，以及「公保养老给付」的十八%优存利息。以此两项固定收入，扶养四口之家（配偶没有职业，两个子女尙
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首先我得对老人下个界说。中国古来说老是从五十岁开始的，礼记生制篇上说，「五十杖于家，六十杖于鄕，七十杖于国，八十杖于朝。」要拄杖的当然都是老人了。因朝代不同，对老的解释也略有差异，如文献通考一书上说，「晋以六十六岁以上为老，隋以六十岁为老，唐以五十五岁为老，宋以六十岁为老。」而说文上便说「七十曰老」。反过来说，在晋朝六十六岁以前，隋朝六十岁以前，唐朝五十五岁以前，宋朝六十岁以前的人，都不是老人了。现在规定六十五岁退休，那就是说以六十五岁为老，在六十五
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一、病床多日意消沉，老態龍鍾到此身；風雅情濃歌未止，仍與友好論詩文。二、邇來步履覺維艱，鼓動風騷未息肩；學海茫茫名士遠，欲求廉政入新篇。三、年衰力弱不如人，友好相邀懶出門；但願江山成一統，高歌萬眾錦前程。四、寒來暑往覺匆匆，轉眼成爲耄耋翁；今日神州何所異，城鄕改變舊家風。五、四代同堂三代師，書香門第一鄕知；文明盛世人稱頌，不重資財重友誼。六、執敎當年不自私，爲公那怕夜奔馳；老來貪戀風騷趣，未敢輕離筆一枝。
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近日，我与市文联会周主席、彭主席、姜主席等四人，参加市委、市政府主办的「万名老人看港城」活动。游公园、逛新城、进园区、登巨轮，眞是一路看来，一路风景，心情无比激动。我来港城生活已五十多个年头了，虽然目睹连云港市的不断发展变化，但最让我感慨万端的是近三五年，用「改地换天」来形容当前的巨大变化绝不虚言。而对第二家鄕的巨大变化，从心底油然发出「三叹」。其一、四通八达的城市景观大道，令人感叹：以前从新浦到连云，不宽的沙石路，车行近一个小时，现在的港城大道，双向四
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溫璞主任台鑒：久未聯絡，系念良深，遙想各事佳勝為祝本年六月此間天下出版溫世仁先生所著「中國經濟的未來」一書，揭示「中國經濟離不開世界，世界經濟離不開中國」，頗具吸引力，書中對「西部建設」敘述的「黃羊川故事」更引人入勝，看到家鄉發展的遠景，十分欣慰，去年四月廿三日資訊網路奠基典裡，台端為座上嘉賓，諒對其後續發展及其成就必多瞭解，敬請惠賜有關書面資料，俾能編入「甘肅文獻」供此間同鄉閱覽，當為一樂事也。（有關溫世仁的照片及黃羊川的故事刊四十三頁）另者：從故鄉來...
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