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中國歷史上，很多面臨覆亡，或是已告覆亡的朝代，由於一二英雄豪傑的出現而造成中興局面的史實。劉秀的堀起造成東漢的中興，便是一個例子。二千年前，權臣王莾纂奪了西漢劉氏的統治權，建立了他的新朝暴政，但是，不過十多年，幾個漢帝室遠親的劉家子弟，單憑了赤手空拳，艱苦奮鬥，終於重建了漢室。我們單從綿延了劉氏統治權的一點來看，東漢的中興，比起其他的朝代中同樣的例子也許並沒有什麽特色，但在國力的繼續發展，政治的更爲進步上來說，東漢的中興運動便算特別成功。這當然不是偶然的...
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领悟到政治好像是无形无情剑，是无影无形的杀手，没有是非仁义道德。唯有加强四维八德，教化全民提高政治气质，才能步上正轨。至于所谓的剑，我希望它是正义之剑。是复国的剑、所以我为历史上忠肝义胆的部份风流人物。呼出不平之鸣，写出下几面丹青的镜子。作为后人为国为民的榜样。比干赤胆兮妲己残，周公辅政兮遭谤谗。武侯伐魏兮淂偏安，武穆逐金兮命蹇惨。诚伯开国兮胡贼诬，光绪维新兮酿阉患。蒋公救世兮困阨多，经国民主兮实践难。凡夫俗子兮心有余，政治人物兮立风范。
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师第一次踏入课室，则面露慈祥，身穿长袍，手持课本，一副恂恂儒雅的学者风范呈现眼前，使人如坐春风，如沐化雨。他讲课常夹着风趣的口吻，喜擧隅古哲的行迹，与课文的内涵参互引证，使大家对一些深奥的古文，能达致涣然冰释，怡然理顺的豁悟，于是勤勉硏习，循序渐进，奠定了国学基础。梁师对考试命题，着重启发思考，屛弃背诵、强记和堵塞心智的方式，有一次，我们接到他派发的国文卷，写着：「何谓王道与覇道，试申述之」，有位同窗疑窦地说：「老师，可不是派错了作文卷？」梁师展笑地囘答
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今天是谭组安先生的百年诞辰，中央隆重集会来纪念这位革命先进，缅怀谭先生的勋业风范，大家都不禁激起一种无限的仰慕之诚！谭先生三次主持湘政的这一段期间，少谷尙在私塾及中学就读，当时对于这位鄕先辈，只是耳闻其大名而已。直到民国十六年六月，谭先生由武汉到郑州，少谷才得有机会晋谒，长谈当时南京、武汉及中原的局势。此后晤敎的机会不多，但因我曾在湖南的明德学校求学，而谭先生正是明德学校创办人之一，且曾经担任过明德的董事长，因而对于谭先生的功业、学问、行谊，有一些粗略
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书生本色·学者风范蓝师无何嗜好，只是喜喝淸淡香片，至其养心尽性之工力，则为追寻孔颜之乐，传述梁陈之风；事实上，老师每于课前课后之博古纵论，则颇类梁太师（任公先生），而课堂上之详分细解，又酷似陈太师（寅恪先生）。士子多知梁先生陈先生之学养极厚，而蓝师则最乐道梁先生陈先生之极高修养，其涵容之德性，确乎大之而至于化境，盖其能对谤者救助之、扶植之，以至其成，其以至诚之大爱，而促人潜移默化；梁公陈公之此一风范，蓝师最能得其薪传，所以常说：「敎育者，乃生命事业，乃心血事业
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大专院校。但前时高雄市缺乏或根本没有一所大学，被讥为「文化沙漠」，后来高雄市有了中山大学、国立高雄师范大学，对高雄的整体发展，作出了多元新的功能，可以证大学对区域发展的重要性。一所多功能的综合大学，可以培育和影响地区，社会人民的气质，古者贤者肯定教育可以改变人的气质，不仅是至理名言，更是创办大学的根本之道。总之，有了大学，当然要建立学术风范，常州大学要建立具有常州传统和现代的学术风范，也就是常州人好学的传统学术精神，发扬常州固有的艺术创作精神，尤其是常州文化
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独具慧眼的现代智者与强者。早在五十年代，新技术广泛运用到各个生产领域，田家炳先生便远见卓识，认为这是一个历史机遇，应尽快掌握与运用现代科技，提高企业的水平，跟上时代的步伐。他身体力行，通过各种方式学习现代科技，成为一位化工专家，并引用日本现代技术，聘请外国专家，培训各级员工，学习借鉴国外先进生产管理，终于建立起庞大的田氏现代企业。儒家理念与现代视野，现代精神的完美结合，使田家炳先生的事业，日新月异，蓬勃发展。三、儒者风范与家国情怀《论语·宪问》记载了孔子对君子
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