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我们家鄕盖新屋，是一件大喜事，亲眷朋友都来道贺送礼，尤其是丈人母家送来的礼物，是相当丰富的，如年糕、粽子、猪肉、鸡、酒等等，盖取其高升、团圆、人财两旺之意。新屋的柱梁都一爿爿竖好后，只留正梁最后上，因为上正梁必须选择良辰吉日，这当然要请一位地理先生（相风水的先生）来推算一番，择定时日后，届时主家要请地方有功名的二位绅士来上梁，同时要备办三牲福礼、年糕、干果等祭品，先去拜祭当方土地公公，屋长间正柱都贴上红纸风金的对联，并邀请亲友前来观礼，邻近的孩子们都
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吾闽人士多数重视堪舆，不论住宅或是或祖坟，在家庭经济小康以上之家者，对风水论说，莫敢疎忽。如在南平，最有名的风水地，金交椅穴，可算此中翘楚。元末，延平府有一陈姓富翁，家资万贯，为葬先人坟墓，重金礼聘赣州堪舆家（即地理先生），在其家历经数载，始觅一地吿翁，继之同往山中勘察，问堪舆者，此地好在那里，可有证明。地理先生详述其奥，并云只需拆草三茎，揷入土中，三天后，草根即生菌菇，以明地穴灵气。陈翁如法泡制后囘家，俟第三天凌晨，私自潜往窃看，拔草查见菌菇。但此人
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掘人祖宗山坟」，向为粤人「大忌」，尽管其为偸坟盗墓，作「棺材老鼠」行径，或忌人子孙贤，妒人子孙富贵，暗掘人坟破坏「风水」，或「仇家」掘坟、毁棺、弃骨而泄愤，向为贤者所不耻。查我国历代帝王陵寝，或其妃嫔之坟穴，为后人挖坟盗宝者多，値此而泄愤者也有！如楚覇王率部入咸阳，焚烧阿房宫外，楚人复挖骊山（陕）秦始皇陵。近代「土匪军阀」孙殿英，因盗宝而挖乾隆定陵（冀省遵化马兰峪，曁发掘慈禧太后墓，谁料「十全老人」之乾隆皇帝，遗骨竟被黄色炸药炸碎；淸末「垂帘听政」之一
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大埔县属全境，是一个多山的县，到处丛山峻岭，层峦叠峰，名山秀峯，且皆是青山绿水，山明水秀，就风水而言，气势雄伟之大山秀峯，主出人丁与人才，而水流之山泉溪河江海，主财富。吾埔历代所以文风界盛，人才辈出，南洋财富滚滚而来者，诚非偶然。先父廷光公，早年执业堪舆（俗称地理），常川于高陂区属之河东一带，及百候区，石云区，乃至饶平县之上饶各地，颇负盛名，有明师之称。少年时，于民国二十二年冬，及民国二十三年春、秋期间，曾数度随先父游于上述各地，受先父耳提面示，观察过
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不過福州有一特別的風俗，就是在開弔後，仍然沒有把棺材埋葬的。叫做「丁」也叫「權」。就是把棺材自後廳中間移至旁邊，或者在自己的空地或祖墓邊蓋一間權厝——丁厝。暫時放置，有的時候一家有好幾個棺材放置在權厝裡，一放就是幾年，乃至十幾廿年。棺材好的，油漆考究的，可以勉强應付，材料不好的，三、五年後便裂開，臭味四溢的，對於衞生極爲不良。民國廿餘年以後，政府曾下令禁止，革除這些惡習。這種習慣，往往使外來的客人驚訝不已的。據說此種權厝的起因爲：一、子孫不忍馬上下葬。二...
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问题。㈡地形及风水因地形如椅，风水天成，建塔当无问题。㈢建筑灵塔图样等已绘就，请各位理监事先生参阅。㈣拟请理事长亲往勘察，以便定案。二、讨论事项：㈠本会筹建灵骨塔案经多次商讨，未获定案，应如何加速进行案。决议：在近期内由程理事长偕全体筹建小组成员及张副理事长、姚理事冬声、沈理事霞飞、瞿理事时耕，前往竹林精舍实地察勘，开会商讨决定，再行报请理监事会议定案。㈡本会会员陆友常之次子耀中，毕业东海大学物理系，拟赴美国加州大学深造；又羊理事宗达之三子公亮，台大法学系毕业，拟赴
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日渐衰落，一年比一年穷，而邻近的马庄主，经济日渐富裕，一年比一年富，潘庄主因此起了疑心，认为一定与这匹白马作怪有关，派人到周围村庄去查询这匹白马下落，总是没有马迹，于是就向一位看风水的马五先生（俗称地理师）请敎，马五先生心里有数，但不吐实情，只是推三阻四敷衍过去。马五先生本是寒士，有时三餐不济，就向其本家而富有的马庄主吿贷，每次有借无还，马庄主认为这种无止境的吿贷，那一天才能休止，于是干脆回绝永不再借了。日子一天一天的过去，说说年关快到，马五先生家中，空空
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义乌很多古老村子附近都有一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为过路者，千万别去碰它们。因为它是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系著全村的风水命脉。水口原是风水术语。《缪希雍葬经翼》称：「水口乃地之门户」，当「一万众水所总出处也」。在堪舆学中，水是非常重要的，堪舆学家认为：「水随山而行，山界水而止」，「人身之血以气而行，山水之气以水而运」，水是「气」的一大要素，是财源和吉利的象征。义乌南部的尙阳地处群山之间，各个村落山环水抱
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我国人素重堪舆之术，按堪舆即俗所谓风水，他的解法有多种：汉书魏文志有堪舆金遗十四卷，位列于五行的典籍里，其由来已久。张晏说：「堪舆是天地的总名称。」孟康的说法则较为玄妙，他谓「堪舆是一种神的名称，是古代造图宅书的人，把他的名字来作该书的名称，所以叫做堪舆。」许愼的说法则与张晏所说有些相近，他谓「堪舆者，是堪天道与地道之谓也。」后来颜师古和李善都同意许愼的说法。所以后世称相地的人作堪舆师，也是一般人所称的风水先生。而堪舆二字，祇是较有学问修养的人言之，而
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祖传地理第一明师所长兼敎授：广东先生梁银河著民国六十二年第一章 前言溯余自幼年时代，即开始追随先君，到处探究祖先之名坟发冢，以求证风水作用之眞实性；嗣先君并以祖籍广东恩平县地区各姓族之名坟发冢为例：有上自主出帝王，公侯将相，状元宰相等之上等大地，以至寅葬卯发，五鬼运财来，得天财地财，天葬生葬等之中等吉地，与其他之丁财小地等甚多，在详为示释之余，以事实俱在，不容置疑；及长游学香港广州，复游览各处名山，见闻益广，兴趣益浓，自大学毕业，先后入中央军校与
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