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  • 文章陶渊明的人品与复兴中华文化的关系(续)

    来源期刊:《江西文獻》 第70期  作者:熊邦彥 出版时间:1972-10-02
    关键字: 陶渊明 寿命 学者观点 历史资料 后嗣

    陶渊明的寿数与后嗣陶渊明的人格、思想、个性、作品及其出处……等荦荦要端。在本「文献」上,已按期逐一刋出,作详细的报导于读者诸君之前。此外,对陶公的寿数,到底若干?他的后嗣,究竟如何?我想,这是人生现实两件大事,必为爱陶公者,所关怀不置,急欲明了而后快。这里特设专章,为之分述如次:一、寿数:人之寿命,活了多少,便是多少。其数字,只有一个,不许其二。但是,渊明在世之寿数,其说者三。个中谁对谁不对,另一问题。总之,由于对陶公身后硏究的观点,有所差别。而其动机

  • 文章詩兩首

    来源期刊:《武進鄉訊》 第269期  出版时间:1991-03-05
    关键字: 伯夷 叔齐 陶渊明 诗词感怀

    吟夷齊兩字「經權」認不眞,夷齊志慮未淸純;當年若納馬前諫,救一暴君陷萬民!註:君賢、臣力事之爲經,君暴,臣力除之爲權。湯放桀,武王伐紂,卽深期於義,而達於權者!嘲陶潛淵明心意未堪法,祇結比隣成一村;畢竟洞中天地小,何如四海盡桃源!

  • 文章陶潛與子儼等書

    来源期刊:《江西文獻》 第26期  作者:費海璣 出版时间:1968-05-02
    关键字: 陶渊明 家书 人生准则 生平回顾

    吿儼俟份佚佟:夫天地賦命,有生必有終,自古聖賢,誰能獨免?子夏曰:死生有命,富貴在天。四友之人,親受音旨,發斯談者,豈非窮達不可妄求,壽夭永無外請故邪?吾年過五十,少而窮苦荼毒,每以家敝,東西遊走。性剛才拙,與物多忤。自量爲己,必貽俗患,僶俛辭世,使汝等幼而飢寒耳。余嘗感孺仲賢妻之言,敗絮自擁,何慚兒子?此旣一事矣。但恨鄰靡二仲,室無萊婦,抱茲苦心,良獨罔罔,少年來好書,偶愛閑靜,開卷有得,便欣然忘食,見樹木交蔭,時鳥變聲,亦復歡然欣喜,常言五六月中,北...

  • 文章陶渊明的人品思想与复兴中华文化的关系

    来源期刊:《江西文獻》 第41期  作者:熊邦彥 出版时间:1969-08-02
    关键字: 陶渊明 诸葛亮 龚自珍 爱国爱民 救时救世

    「国家有三不祥,一有贤而不知,二知而不用,三用而不任。」斯言已充分说明贤而不遇,实是国家的大不幸,贤之为贤,固自若也。比如:陶渊明抱爱国爱民的热忱,具救时救世的经纶,壮志翺翔,终不一遇。结果,对他本人,毫无所谓,他把握住:「素贫贱行乎贫贱」的宗旨,坚定自守,心无罣碍,泰然处之,安于逆境,以乐天年,度数十寒暑如一日。及其逝矣,以其遗留的人品与作品,昭示后人,一面就他个人而言,不假飞驰之势,名垂史册,居最高贵最光荣的地位。一面就人羣社会而言,由于他之遗敎,无形中匡

  • 文章中国第一田园大诗人陶渊明

    来源期刊:《江西文獻》 第42期  作者:海天樓主 出版时间:1969-09-02
    关键字: 陶渊明 生平事迹 率真坦诚 田园生活

    晋代国势最弱,建国之初,即有八王之乱,接着是五胡乱华。东晋期间,又有蕃鎭之乱,结果弄出一个南北朝来,这段混乱期间达二百余年之久,战争不绝,祸害频仍,人民生活陷入极苦境况,诗文人亦难逃劫难。于是一般文人,为鞱光遁世,养性全眞,故意装聋卖哑,寄情酒色,或挥尘以谈道佛,隐田而乐山水,是以晋宋时代人物,崇尙淸高,喜好谈玄,早已蔚为风气,而陶渊明虽生当此一凌乱时代,但却不受淸谈风气所影响,这是他独特之处。中国古代读书人所追求的最高理想境界,莫过于「出则霖雨苍生,入

  • 文章陶渊明的人品与复兴中华文化的关系(二)

    来源期刊:《江西文獻》 第43期  作者:熊邦彥 出版时间:1969-10-02
    关键字: 陶渊明 建安七子 田园之乐 社会评价

    笔锋革命,大有来源。龚之于陶,虽距时遥远但最为心服亦最为知己,他的眼中世界,上下纵横,只有陶渊明是个超时越空,屹立高华无与匹俦的人物,请看他的诗中第二句:「万古浔阳松竹高。」这是何等的分量!此词非龚莫撰,非陶莫受,一死一生,千古奇遇。自龚诗传播后,引起共鸣者,络绎而来,其他勿论,近代大学人梁启超曾为「陶渊明」专写一书,评论精辟,又极具体。兹专章摘要敍列如左:二、梁启超对陶渊明的评论以上是写龚自珍以咏诗而评陶渊明,本章是写近代梁启以专著而评陶渊明。可是龚、梁

  • 文章也談《桃花源詩·并記》

    来源期刊:《海州文獻》第22卷 第4期  作者:汪誠  出版时间:2000-12-01
    关键字: 《桃花源》 陶渊明 文学欣赏

    陶渊明的《桃花源记》实际上是《桃花源诗》前面的序言,两者的主要思想一致,但写的重点和表现方法是不同的。「记」是用客观的记叙方法,虚构了一些情节,营造出一个世外桃源,表现了作者对现实的批判和对理想生活的憧憬;而「诗」则是直接了当地表达了作者对淳朴理想社会的向往。后世许多学者对陶的《桃花源诗、并记》均有所学习研究,更有许多评论,现略举其二、三。大陆当代学者游国恩等五人主编的《中国文学史》(人民文学出版社,八三年再版)中的有关节中说:它标志了诗人思想发展的高度

  • 文章同庚廳上看菊花

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第37期  作者:一之  出版时间:1972-11-20
    关键字: 菊花会 公花园 陶渊明 同庚厅

    能傲霜耐寒,古人把它比作有气节的高士,自从晋朝经过陶渊明的偏爱,把它一捧,从此身价百倍,后世的人,尤其文人,在菊花开时都为它有文酒之会,吟咏歌诵,互相唱和。吾邑喜爱种菊花的文人雅士不少,而以江尖上蒋东甫氏最为讲究,他所搜集艺植的品种,多是稀世之珍,且在花盆上题写的花名标签,尤其非常雅致,淸高脱俗,前往欣赏的男男女女,置身花丛中,不管是一个鄕农或村姑,也都觉得淸雅无比哩。

  • 文章寻找陶渊明的足迹

    来源期刊:《大埔會刊》 第39期  作者:楊海 出版时间:2002-12-01
    关键字: 陶渊明 《桃花源记》 溶洞风景区 龙宫洞 考察游览

    陶渊明辞彭泽县令,高风亮节,撰桃花源记,寄怀自然,人与文永垂千秋,桃花源在九江武凌源,近又发现乌龙山有巨大溶洞群,美不可言,经开发又成「人间仙境」,现名龙宫洞风景区,其策划并取得经营权是赵茂峰先生,大埔人也。—编者

  • 文章陶渊明的田园情感

    来源期刊:《浙江月刊》第31卷 第1期  作者:韓欣  出版时间:1999-01-10
    关键字: 陶渊明田园诗 桃花源诗并记 春秋多佳日 登高赋新诗

    陶渊明田园诗的艺术就是多方面的。其中,用平淡质朴的诗句描绘出一幅幅动人的画面以达到意境之美,是十分突出的特色。在《归园田居》中,诗人这样写道:「方宅十余亩,草屋八、九间,楡柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,鸡鸣桑树巓。」这完全是一幅画,一幅田园美景,诗人用诗作画,使画入诗,艺术技巧是很高的。在这幅画里,有近景(鸡鸣桑树巓),有中景(方宅十余亩),有远景(暖暖远人村),还有色彩(楡柳荫后檐,桃李罗堂前)桃花李白柳绿楡黄……使读者获得

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